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齐民要术·卷五

..........《詩經‧大雅‧瞻卬》孔疏中輯有此條,文較詳(和《禮記‧祭義》文略同)。《要術》這裏是節引。

  (三十)見《淮南子‧泰族訓》。

  (三一)俞益期《牋》是俞益期的書信。《水經注》卷三六「溫水」引俞益期《與韓康伯書》記述越南的..........曰(四):「斧斤以時入山林,材木不可勝用。」趙岐注曰:「時謂草木零落之時;使材木得茂暢,故有餘。」

  《淮南子》曰(五):「草木未落,斤斧不入山林。」高誘曰:「九月草木解「六」也。」

  崔寔曰:「自正月以終季夏,..........

贾谊新书·卷四·淮难

..........南王罪已明,陛下赦其死罪,解之金道,以为之神,其人自病死,陛下何负天下大指?孰能以王之死为不当?陛下无负也。

  如是,咫淮南王,罪人之身也,淮南子,罪人之子也,奉尊罪人之子,适足以负谤于天下耳,无解细于前事。且世人不以肉为心则已,若以肉为心,人之心可知也。今淮南子,少壮闻父辱状,是立咫泣洽衿,卧咫泣交项,肠至腰肘,如缪维耳,岂能须臾忘哉?是而不如是,非人也。陛下制天下之命,而淮南王至如此极,其子舍陛下而更..........

日知录·卷二十四

..........我君素刚,先死者必我君”是也。妇亦得称其舅为君,《尔雅》:“姑舅在则曰君舅、君姑,没则曰先舅、先姑。”《淮南子》:“君公知其盗也,逐而去之。”《列女传》:“我无樊、卫二姬之行,故君以责我”是也。

  《丧服》..........之官重矣。

  ○洗马《越语》:“句践身亲为夫差前马。”《韩非子》云:“为吴王洗马。”洗音铣。《淮南子》云:“为吴兵先马走。”《荀子》:“天子出门,诸侯持轮挟舆先马。”贾谊《新书》:“楚怀王无道,而欲有霸王之..........

日知录·卷二十五

..........,日月所人,有灵山巫咸,巫即、巫分、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”《淮南子·地形训》:“言轩辕丘在西方,巫咸在其北方。”则益荒诞不可稽,而知古贤之名,为後人所假托者多矣。

............聂政、阳坚刺相兼君。注云:“坚,政之副,犹秦武阳。”按聂政告严仲于曰:“其势不可以多人。”未必有副。

  《淮南子》注:“秦皇帝二十六年,初兼天下,有长人见于临桃,其高五丈,足迹六尺。放写其形,铸金人以象之,翁仲、君何是也。”今人..........

艺文类聚·卷八十二·草部下

.....

  ◇苔

  《尔雅》曰:藫,石衣也。

  《说文》曰:苔,水衣也。

  《淮南子》曰:穷谷之污,生青苔。

  《风土记》曰:石发,水衣也,青绿色,皆生於石。

  游名山志曰:.......... 《毛诗》曰:谁谓荼苦,其甘如荠。

  《礼记》曰:孟夏之月,靡草死,[荠,亭历之属也。]

  《淮南子》曰:荠夌[《太平御览》九百八十作麦,下条同。]冬生而夏死。

  《抱朴子》曰:荠夌大{艹秝},仲夏而枯..........

艺文类聚·卷八十五·百穀部、布帛部

..........山之禾。

  《史记》曰:管仲说桓公曰:古之封禅者,北里之禾,所以为盛,[北里,地名。]

  《淮南子》曰:后稷辟土垦草,而不能使禾冬生。

  《东观汉记》曰:光武生於济阳县,是岁有嘉禾,一茎九穗,[事具帝..........曰:麻麦懞々,[懞々,茂也。]

  《礼记》曰:仲秋之月,天子乃以犬尝麻,先荐寝庙,[麻新黂。]

  《淮南子》曰:汾水濛浊而宜麻。

  《东观汉记》曰:闵仲叔,太原人也,与周党友,尝遗其生麻,仲叔叹曰:我欲省烦耳,受而不..........

艺文类聚·卷九十七·鳞介部下、虫豸部

..........而三省,恒跼蹐以祗畏,然后可以蒙自天祐之,吉无不利。

  ◇蛾

  《尔雅》曰:蛾罗,[蚕蛾也。]

  《说文》曰:蛾,蚕化飞虫也。

  《广志》曰:有蚕蛾,有天蛾,凡草木虫,以蛹化为蛾甚众,《淮南子》曰:食桑有丝曰蛾,[蚕属。]

  《汉书》曰:有白蛾,群飞蔽日,从东都门至轵道。

  《古今注》曰:蛾飞广五六丈。

  洞林曰:东中郎参军周稚琰,封蚕蛾,令吾射之。

  《符子》曰:不安其昧..........

潜夫论·卷一·赞学

..........书儒林传序云:“诸儒始得修其经学。”

  诗云:“高山仰止,景行行止〔一〕。”“日就月将,学有缉熙于光明〔二〕。”是故凡欲显勋绩扬光烈者〔三〕,莫良于学矣。

  〔一〕车舝。

  〔二〕敬之。○铎按:淮南子修务训云:“知人无务,不若愚而好学。自人君公卿至于庶人,不自强而功成者,天下未之有也。”此诗高诱注:“诗颂敬之篇。言日有所成就,月有所奉行,当学之是行。此勉学之谓也。”

  〔三〕书立政云:“以觐文王之..........

潜夫论·卷四·述赦

..........六〕,下愚极恶之人也〔七〕。虽脱桎梏而出囹圄〔八〕,终无改悔之心,自诗以羸敖头〔九〕,出狱踧踖〔一0〕,复犯法者何不然〔一一〕。

  〔一〕论衡本性篇云:“周人世硕以为人性有善有恶。”

  〔二〕淮南子时则训云:“求不孝不悌戮暴傲悍而罚之。”吕氏春秋处方篇云:“少不悍辟,而长不简慢”,高诱注:“悍,凶也。”文选范蔚宗宦者传论李善注引桓谭新论云:“居家循理,乡里和顺,出入恭敬,言语谨逊,谓之善士。”○铎按“辨”读为“变”,..........

潜夫论·卷八·五德志

..........理阴阳。”三百七十一引作“骈干”。

  〔三〕礼记祭法云:“共工氏霸九州”,郑注:“在太昊、炎帝之间。”鲁语韦昭注同。汉书律历志云:‘祭典曰:“共工氏伯九域。”言虽有水德,在火木之间,非其序也。任知刑以强,故伯而不王。’淮南子原道训云:“共工与高辛争为帝。”兵略训云:“共工为水害,故颛顼诛之。”按共工为颛顼所诛,不当袭用其号。汉书律历志以高阳为有天下号,此云身号亦异。昭十七年、廿九年左传共工氏,此并以为颛顼事,或出左氏家旧说也。......

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