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梁书·列传·卷二十五

  周舍 徐勉

  周舍,字升逸,汝南安城人,晋左光禄大夫抃之八世孙也。父颙,齐中书侍郎, 有名于时。舍幼聪颍,颙异之,临卒谓曰:“汝不患不富贵,但当持之以道德。” 既长,博学多通,尤精义理,善诵书,背文讽说,音韵清辩。起家齐太学博士,迁 后军行参军。建武中,魏人吴包南归,有儒学,尚书仆射江祏招包讲。舍造坐,累 折包,辞理遒逸,由是名为口辩。王亮为丹阳尹,闻而悦之,辟为主簿,政事多委 焉。迁太常丞。

  梁台建,为奉常丞。高祖即位,博求异能之士。吏部尚书范云与颙素善,重..........

宋史·列传·卷二十五

  钱若水(从弟若冲)苏易简 郭贽 李至 辛仲甫 王沔 温仲舒 王化基(子举正 举元 孙诏)

  钱若水,字澹成,一字长卿,河南新安人。父文敏,汉青州帅刘铢辟为录事参军,历长水禜都尉、扶风令、相州录事参军。先是,府帅多以笔牍私取官库钱,韩重赟领节制,颇仍其弊。文敏不从,重赟假他事廷责之,文敏不为屈。太祖嘉其有守,授右赞善大夫、知泸州,召见讲武殿,谓曰:"泸州近蛮境,尤宜绥抚。闻知州郭思齐、监军郭重迁掊敛不法,恃其荒远,谓朝廷不知尔。至,为朕鞫之,苟一毫有侵于民,朕必不赦。&..........

三朝北盟会编·卷二十五

..........牧深以为未快必一切付之而後可时太上意切於避狄(改作敌)故敏适以是晚对因得进言促成大计谓必付托之重而後可去故太上尤善之遂内禅。

  赐进士出身头品顶戴四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。

  ※卷二十五校勘记。

  公谓统制来承庆(来一作朱)方城未陷(误作未成)我八叶世守之家(叶误作十年)未尝逼而攻之(攻误作过)减掖庭用度(脱庭字)请照旧法施行(照误作宝)既再对於玉华阁(脱阁字)。

开元释教录·入藏录·卷一

..........二卷(或一卷或直云大善权经或云方便所度旡极经或云慧上菩萨经或云善权方便经)三十二纸。

  大乘显识经二卷二十五纸。

  大乘方等要慧经一卷一纸。

  弥勒菩萨所问本愿经一卷(或无所问字亦云弥勒本愿经一名..........  观所缘论一卷三纸。

  观所缘论释一卷一十三纸。

  上八论十一卷同帙。

  回诤论一卷二十五纸。  缘生论一卷一十一纸。

  十二因缘论一卷四纸。

  一输卢迦论一卷(或云一书)三纸。......

开元释教录·入藏录·卷二

..........二帙(上帙十卷下帙十三)

  开皇三宝录十五卷(内题云历代三宝纪)三百八纸。

  众经目录五卷八十四纸。

  上二集二十卷二帙。

  大唐内典录十卷(一帙)二百二十纸。

  续大唐内典录一卷二十五纸。

  古今译经图纪四卷六十纸。

  续古今译经图纪一卷十六纸。

  大周刊定众经目录十五卷二百九十七纸。  上四集二十一卷二帙(上帙十一下帙十卷)

  开元释教录二十卷(三帙)五百四十五..........

近思录·卷二·为学

..........程遗书》卷十八

  24、有求为圣人之志,然后可与共学;学而善思,然后可与共适道;思而有所得,则可与立;立而化之,则可与权。——《二程遗书》卷二十五

  25、君子之学必日新。日新者,日进也。不日新者必日退。未有不进而不退者,惟圣人之道无所进退,以其所造极也。——《二程遗书》卷二十五

  26、谢显道见伊川,伊川曰:“近日事何如?”对曰:“天下何思何虑?”伊川曰:“是则是有此理,贤却发得太早。”在伊川直是会锻炼得人,说了,又道..........

近思录·卷三·致知

..........二十二上

  20、读书者当观圣人所以作经这意,与圣人所以用心,与圣人所以至圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意见矣。——《二程遗书》卷二十五

  21、“兴于《诗》”者,吟咏性情,涵畅道德之中而歆动之,有“吾与点”之气象。——《二程遗书》卷三

  22、谢显道云:明道先生善言《诗》,他又浑不曾章解句释,但优游玩味,吟哦上下,便使人有得处。“瞻彼日月,悠..........

近思录·卷十四·圣贤

..........》卷十七

  5、荀子极偏驳,只一句“性恶”,大本己失;扬子虽少过,然己自不识性,更说甚道?——《二程遗书》卷十九

  6、董仲舒曰:“正其谊,不谋其利;明其道,不计其功。”此董子所以度越诸子。——《二程遗书》卷二十五

  7、孔明有王佐之心,道则未尽。王者如天地之无私心焉,行一不义而得天下,不为。孔明必求有成而取刘璋。圣人宁无成耳,此不可为也。若刘表子琮,将为曹公所并,取而兴刘氏,可也。——《二程遗书》卷二十四

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万历野获编·卷二十五

  ○评论

  【评议大礼诸臣】桂、方诸臣,附和大礼,以博官爵,非为势利所逼耶?乃当时世宗圣制一篇,其略云:“今世衰道微,人欲炽盛,彼之附和者,师生兄弟亦有不同,少师杨一清为乔宇之师,一旦被势利之逼,则师之言不从矣。桂华为少保萼之兄,则弟不亲矣;湛若水为尚书方献夫之友,则友而疏矣。势利夺人之速,可为世戒。“杨一清代为桂辨云:“乔宇不听臣言,若水背献夫,诚然。若桂华能持正论,未可尽非。“上曰:“朕叹兄弟殊途,吁嗟之余,抑扬不平,依卿言将原稿改之。“按世宗圣语,即张璁“宁忤圣主不敢忤权臣“..........

日知录·卷二十五

  ○重黎《左传》蔡墨对魏献子言:“少吴氏有四叔:曰重、曰该、曰修、曰熙,使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。颓顼氏有子曰梨,为祝融。”梨即“黎”字异文,是重、黎为二人,一出于少吴,一出于频颂。而《史记·楚世家》则曰:“帝颚顼高阳者,黄帝之孙,昌意之子也,高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。”《太史公自序》则曰:“重黎氏世序天地,其在周程伯、休甫其後也。”《晋书·宣帝纪》:“其先出自帝高阳之子重黎,为夏官祝融。”《宋书》载晋尚书令卫,尚书左仆射山涛、右仆射魏舒、尚书刘、司空张华等奏,乃云:“大晋之德..........

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