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..........名百物，补缉四维，疏怀山之水，静倾天之害，功尤彰者饰弥焕，德愈盛者服弥尊，莫不质良，用成其美。《书》曰：“明试以功，车服以庸。”“《礼记》曰：“鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。”而韨火山龙，以通其意。前..........东宫建，乘路有青赤旂，致疑。徐邈议，太子既不备五路，赤旂宜省。汉制，太子鸾路皆以安车为名。自晋过江，礼仪疏舛，王公以下，车服卑杂，惟有东宫礼秩崇异，上次辰极，下纳侯王。而安帝为皇太子乘石山安车，制如金路，义不经见，事无所出。

　　中宫初建..........

..........皆大辂黄屋，载纻辌车。

　　《晋令》曰：“乘传出使，遭丧以上，即自表闻，听得白服乘骡车，到副使摄 事。”徐广《车服注》：“传闻骡车者，犊车装而马车辕也。”又车无盖者曰科车。 晋武帝时，护军将军羊琇乘羊车，司隶校尉刘毅奏弹之。诏曰：..........外温润。”此 因物生义，非其实也。其实赵武灵王变胡，而秦灭赵，以其君冠赐侍臣，故秦、汉 以来，侍臣有貂蝉也。徐广《车服注》称其意曰：“北土寒凉，本以貂皮暖额，附 施于冠，因遂变成首饰乎？”侍中左貂，常侍右貂。

　　法冠，本楚服..........

..........瑞车，山车垂句是也。《周礼》匠人为舆，以象天地。汉武天汉四年，朝诸侯甘泉宫，定舆服制，班于天下。光武建武十三年，得公孙述葆车，舆辇始具。蔡邕创立此志，马彪勒成汉典，晋挚虞治礼，亦议五辂制度。江左之始，车服多阙，但有金戎，省充庭之仪。太兴中，太子临学，无高盖车，元帝诏乘安车。元、明时，属车唯九乘。永和中，石虎死后，旧工人奔叛归国，稍造车舆。太元中，苻坚败后，又得伪车辇，于是属车增为十二乘。义熙中，宋武平..........

..........、曰记里鼓车、白鹭车、銮旗车、辟恶车、 皮轩车、耕根车、安车、四望车、羊车、黄钺车、豹尾车，其车饰见《舆服志》也。

　　属车一十有二。 古者属车八十一乘，皇朝置十二乘也。

　　乘舆有大驾、法驾、小驾，车服各有名数之差。若有大礼，则以所御之辂进内。 既事，则受而藏之。凡将有事，先期四十日，尚乘供马如辂色，率驾士预调习指南 等十二车。

　　典厩署：令二人， 从七品下。 丞四人， 从八品下。 府二人，史六人。 主乘六人..........

　　舆服

　　昔黄帝造车服，为之屏蔽，上古简俭，未立等威。而三、五之君，不相沿习， 乃改正朔，易服色，车有舆辂之别，服有裘冕之差，文之..........。其章逢七品以下， 降二为差，六品以下无章。

　　文武之官皆执笏，五品以上，用角牙为之，六品以下，用竹木。

　　是时，内外群官，文物有序，仆御清道，车服以庸。于是贵贱士庶，较然殊异。 越王侗于东都嗣位，下诏停废。自兹以后，浸以不章，以至于亡。

　　唐制，天子车舆有玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂，是为五辂，耕根..........

　　车服

　　唐初受命，车、服皆因隋旧。武德四年，始著车舆、衣服之令，上得兼下，下 不得拟上。

　　凡天子之车：

.....奴 婢服襕衫，而士女衣胡服，其后安禄山反，当时以为服妖之应。

　　巴、蜀妇人出入有兜笼，乾元初，蕃将又以兜笼易负，遂以代车。

　　文宗即位，以四方车服僭奢，下诏准仪制令，品秩勋劳为等级。职事官服绿、 青、碧，勋官诸司则佩刀、砺、纷、帨。诸亲朝贺宴会之服：一品、二品服玉及通 犀，三品服花犀、班犀。车马无饰金银。衣曳..........

..........汰。秦并之，揽上选以供服御，其次以赐百官，始有大驾、法驾之制；又自天子以至牧守，各有卤簿焉。汉兴，乃不能监古成宪，而效秦所为。自是代有变更，志有详略。《东汉》至《旧唐书》皆称《舆服》，《新唐书》改为《车服》，郑樵合诸代为《通志》又为《器服》。其文虽殊，而考古制作，无以尚于三代矣。

　　夫三代制器，所以为百世法者，以其华质适中也。孔子答颜渊为邦之问曰："乘殷之辂，服周之冕。"且《礼》谓"周人上舆"，而..........

..........小马辇 步辇 大凉步辇 板轿 耕根车后妃车舆 皇太子亲王以下车舆 公卿以下车舆 伞盖 鞍辔

　　有虞氏御天下，车服以庸。夏则黻冕致美。商则大辂示俭。成周有巾车、典辂、弁师、司服之职，天子以之表式万邦，而服车五乘，下逮臣民。汉承秦制..........辂，并建旂常，议礼局所厘定，用为成宪。元制，郊祀则驾玉辂，服衮冕；巡幸，或乘象轿，四时质孙之服，各随其宜。明太祖甫有天下，考定邦礼，车服尚质。酌古通今，合乎礼意。迄于世宗，耤田造耕根，燕居服燕弁，讲武用武弁，更为忠靖冠以风有位，为保和冠以亲宗藩，亦一王之制也。若夫前代..........

..........;吾辖自亡，何须汝告！"惠加於已而反怒之，吾欲比之草木，草木有心矣。

　　沈约《舆服志》曰：车服以庸，著在《唐典》。夏建旌旗，辩其尊卑。至于殷瑞山车者，金车也。故殷人制为大辂，金根之色也。周人则有玉、金..........以金铸，正黄两辟，前后克金，作龙虎龟鸟。

　　又曰：绿车，名皇孙车，天子有孙，乘以从。

　　蔡邕《车服志》曰：俗人失其名，故名冕为"平天冠"。五时副车，曰"五帝"，鸾旗曰："鸡翘"，耕根曰"..........

..........篇。东、西京风俗靡敝略同，诏告频烦，莫为衰止，今录两书诏文，以明王氏之意。汉书成帝纪永始四年诏曰：“圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德，虽有其财而无其尊，不得踰制，故民兴行，上义而下利。方今世俗奢僭罔极，靡有厌足。公卿列侯，亲属近臣，四方所则，未闻..........生者无担石之储，而财力尽于坟土，伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠，糜破积世之业，以供终朝之费，子孙饥寒，绝命于此，岂祖考之意哉﹖又车服制度，恣极耳目，田荒不耕，游食者众。有司其申明科禁宜于今者，宣下郡国。”章帝纪建初二年诏曰：‘比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先..........