董仲舒,广川人也。少治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。
武帝即位,举贤良文学之士前后百数,而仲舒以贤良对策焉。
制曰:“朕获承至尊休德,传之亡穷,而施之罔极,任大而守重,是以夙夜不皇康宁,永惟万事之统,犹惧有阙。故广延四方之豪俊,郡国诸侯公选贤良修洁博习之士,欲闻大道之要,至论之极。今子大夫褎然为举首,朕甚嘉之。子大夫其精心致思,朕垂听而问焉。
盖闻五..........
《战国策》曰:苏秦说李兑,抵掌而谈,兑送秦明月之珠,和氏之璧。
《史记》曰:齐宣王时,稷下复盛。
《汉书》曰:董仲舒下帷,讲论读诵,弟子以文[汉书五十六,董仲舒传作久。]次相授业,或莫见其面。
又夏侯胜每讲,常谓弟子曰:士病不明经,经术苟明,其取青紫,如俯拾地芥尔,学不明,不如归耕。
又曰:诸儒为之语曰:五鹿岳岳,朱云折其角。
《东观汉记》曰..........
〔四〕方言后刘子骏与扬雄书云:“经年锐精以成此书。”
〔五〕汉书董仲舒传云:“盖三年不窥园,其精如此。”吕氏春秋博志篇云:“盖闻孔子、墨翟,昼日讽诵习业,夜亲见文王、周公旦而问焉,用志如此其精也。”高诱注:“精,微密也。”○铎按:淮南子修务训高注:“精,专也。”
〔六〕..........
〔二〕管子明法篇云:“国无人者,非朝臣之衰也。”淮南子览冥训云:“大夫隐道而不言”,高诱注:“隐仁义之道,不正谏直言也。”论语云:“国无道,危行言逊也。”
〔三〕汉书董仲舒传云:“习俗化之变。”货殖传云:“伤化败俗。”
〔四〕“闇君”见务本篇注。管子法法篇:“正言直行之士危,则人主孤而毋内。人主孤而毋内,则人臣党而成群。”
〔五〕哀十四年左传。○铎按:齐简..........
〔三〕“取”疑“严”。
〔四〕诗文王云:“济济多士。”
〔五〕汉书董仲舒传云:“古者修教训之官,务以德善化民。今世废而不修,民以故弃行谊而死财利。”
〔六〕“代”旧作“有”。
〔七〕“祚”当作“阼”。大戴礼有武王践阼篇。○铎按:曹腾碑:“践胙之初。..........
〔一〕襄卅一年左传。
〔二〕“世”旧作“也”,何本作“人”,并误。
〔三〕“授”旧作“受”。汉书董仲舒传云:“量材而授官。”
〔四〕齐语云:“劝之以赏赐。”赵策:‘左师触詟见太后曰:“今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?..........
〔二〕汉书董仲舒传云:“天道之大者在阴阳。”魏相传云:“阴阳者,王事之本,群生之命,自古贤圣,未有不繇者也。”又云:“愿陛下选明经通知阴阳者四人,各主一时。时至明言所职,以和阴阳。”元帝纪初元三年诏曰:“盖闻安民之道,本繇阴..........
〔三〕淮南子人闲训云:“圣人敬小慎微。”汉书董仲舒传云:“众少成多,积小致钜,故圣人莫不以晻致明,以微致显。是以尧发于诸侯,舜兴乎深山,非一日而显也,盖有渐以致之矣。言出于己,不可塞也。行发于身,不可掩也。言行,治之大者,君子之所以动天地也。故尽小者大,..........
〔三〕孟子云:“徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。”汉书诸侯王表序云:“有逃责之台。”
〔四〕“慢”意林作“敖”。候,谓进谒。汉书董仲舒传云:“主父偃候仲舒。”
〔五〕孟子云:“其志将以求食也。”
〔六〕见下“货财”句注。
〔七〕白虎通文质篇云:“私相见亦有贽何?所以相尊敬长和睦也。”
〔八..........
〔二〕韩诗外传五云:“德也者,苞天地之美。”淮南子说山训云:“仁义在道德之包。”“苞”与“包”同。
〔三〕汉书董仲舒传云:“天令之谓命,命非圣人不行。质朴之谓性,性非教化不成。人欲之谓情,情非制度不节。是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民 ,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也。修此三者,而大本举矣。”
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