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..........宣义”，则是“贤人君子”皆可“抱质而行”，不假“自托于物”矣。俞说失之。

　　〔三〕大畜象词。“志”王弼本作“识”。释文云：‘刘作“志”。’按周礼保章氏郑康成注云：‘志，古文“识”。’○铎按：志氏姓篇引此“志”作“识”，“畜”作“蓄”。

　　〔四〕韩诗外传二云：“玉不琢，不成器；人不学，不成行。家有千金之玉不知治，犹之贫也。良工宰之，则富及子孙。君子学之，则为国用。..........

..........县通籍”，孟康曰：“县，罪未竟也，如言县罚也。”按“县罪于”以下当有二字，与“下民”对。此文大意与忠贵篇末段相同，彼云“下自附于民氓，上承顺于天心”，此“恶”字盖即“天心”之误。志氏姓篇：“于诸侯无恶”，晋语作“诸侯无二心”，亦一证。○俞樾云：‘“县罪于”下脱二字，当与上“结怨于下民”相对成文。“恶”下脱“既”字。“恶既积”，“过既成”，亦相对成文。’

　　〔七〕后汉..........

..........字，“谭”作“译”。按毛诗大东序云：“东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”

　　〔五〕顾茂才广圻云：‘“倾”当作“颀”。隶释高阳令杨着碑：“颀甫班爵。”颀甫即毛诗祈父，颀、倾字形相近而误。’继培按：志氏姓篇以单倾公为颀公，误正类此。“刺”旧亦误作“赖”。治要载陆景典语谓“周褒申伯，吉甫着诵，祈父失职，诗人作刺，官人封爵，不可不慎。”说与此合。按毛传：“圻父，司马也。”郑笺申之云：“司马掌禄士，故司..........

..........为“诵”。诗崧高云：“吉甫作诵”，毛传：“作是工师之诵也。”○铎按：陈奂曰：‘疑三家诗此及烝民诗“诵”作“颂”字。’

　　〔四〕崧高。“是”旧作“二”，据程本改。今诗“国”下无“于”字。按志氏姓篇引诗“缵”作“荐”，“谢”作“序”，“于是”作“为”。此书引诗不用毛氏，后人或据毛诗改之，遂致两引互异。○铎按：“南国于是式”，盖本作“南国于式”，与..........

..........于彼。

　　〔七〕书皋陶谟。

　　〔八〕“曰”何本作“云”。

　　〔九〕节南山。

　　〔一０〕○铎按：小雅节南山之诗，本书引者凡四：此篇及贤难篇“国既卒斩”二语一也；志氏姓篇“尹氏大师”二语二也；叙录“卒劳百姓”三也；三式篇“四牡项领”二语四也。其用“项领”之义本鲁诗，则此亦鲁诗说也。又“尽瘁”即“憔悴”。诗小雅北山：“或尽瘁事国”，昭七年左传作“憔悴”。周礼小..........

..........〕？上天之载，无声无臭，仪形文王，万邦作孚〔一一〕。此姬氏所以崇美于前，而致刑措于后也〔一二〕。

　　〔一〕“圣”下脱“人”字，或“明主”二字误合为“圣”。劝将篇云：“明主深知之。”○铎按：志氏姓篇：“吹律定姓，唯圣能之”，亦以“圣”为“圣人”，盖非脱字。

　　〔二〕礼记缁衣云：“上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”

　　〔三〕文六年左传云：“引之表仪。”说文云：“咳，小儿笑也..........

..........二年谷梁传“晋伐鲜虞”，范宁注：“鲜虞，姬姓，白狄也。”疏云：“世本文。”郑语云：“北有卫、燕、狄、鲜虞”，韦昭注：“鲜虞，姬姓国。”

　　〔一五〕国名纪、后纪“王”作“主”，以“主”为国名。按太子晋之后为王氏，见志氏姓篇。

　　〔一六〕○铎按：以上伏羲，木德，后嗣喾、弃。

　　有神龙首出常羊，感任姒〔一〕，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏〔二〕。其德火纪，故为火师而火名〔三〕。是始〔四〕斲..........

　　昔者圣王观象于乾坤，考度于神明，探命历之去就，省群臣之德业，而赐姓命氏，因彰德功〔二〕。传称民〔三〕之彻官百，王公之子弟千世能听其官者，而物赐之姓，是谓百姓。姓有彻品十〔四〕，于王谓之千品〔五〕。昔尧赐契姓子，赐弃姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏曰有吕〔六〕。下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之〔七〕。后世微末，因是以为姓，则不能改也。故或传本姓，或氏号邑谥〔八〕，或氏于国〔九〕，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居〔一０〕，或氏于志。若夫五帝三王之世，所谓号也；文、武、昭、..........

..........虎通礼乐篇云：“圣人之道，犹有文质，所以拟其说，述所闻者，亦各传其所受而已。”○铎按：此书多以“问”为“闻”，注见遏利篇“呜呼问哉”下。

　　君子多识，前言往行。类族变物〔一〕，古有斯姓。博见同〔二〕。故叙志氏姓第三十五。

　　〔一〕○铎按：本篇引易作“辩物”，说详彼。

　　〔二〕○铎按：此章脱文十三，诸本皆如是。校写既竟，辄详绎篇旨而补之。少孙续史，窃附通人；束■补亡，存思在昔。十三字如下：“祖，以赞贤圣..........

..........，公羊隐五年：“卫师入盛”，传：“君将不言率师，书其重者也。”何休注云：“分别之者，责元率。”当时未举以相告。又如志氏姓篇“？”疑是“裴”，尚有风俗通“裴氏，伯益之后”，见后汉书桓帝纪注，亦未引证，则绍兰之疏略可知。

　　今索..........本为胜，边议、巫列、相列、梦列、释难诸篇，简编脱乱，不如程本，其务本、遏利、慎微、交际、明忠、本训、德化、志氏姓诸篇，各本脱乱并同。以意属读，得其端绪，因复是正文字，疏通事辞，依采经书，为之笺注。

　　谨案王氏..........