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..........，以类万物之情。
　　作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
　　包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。
　　刳木为舟，剡木为楫，舟楫..........

..........》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬也。《剥》烂也，《复》反也。《晋》昼也。《明夷》诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》久也。《涣》离也。《节》止也。《解》..........

..........、《涣》、《履》、《遁》；七月，《恆》、《节》、《同人》、《损》、《否》；八月，《巽》、《萃》、《大畜》、《贲》、《观》；九月，《归妹》、《无妄》、《明夷》、《困》、《剥》；十月，《艮》、《既济》、《噬嗑》、《大过》、《坤》。

　　四正为方伯，《中孚》为三公，《复》为天子，《屯》为诸侯，《谦》为大夫，《睽》为九卿》，《升》还从三公，周而复始。九三应上九，清净微温阳风；九三应上六，绛赤决温阴雨。六三应..........

..........　七月，《恆》、《节》、《同人》、《损》、《否》。

　　八月，《巽》、《萃》、《大畜》、《贲》、《观》。

　　九月，《归妹》、《无妄》、《明夷》、《困》、《剥》。

　　十月，《艮》、《既济》、《噬嗑》、《大过》、《坤》。

　　四正为方伯，《中孚》为三公，《复》为天子，《屯》为诸侯，《谦》为大夫，《睽》为九卿，《升》还从三公，周而复始。

　　九三应上九，清净、微温、阳风；九三应上六，降赤、决温..........

..........贲》 辟 《观》 侯 《归妹》内

　　寒露 《兑》九二 侯《归妹》外大夫 《无妄》 卿 《明夷》

　　霜降 《兑》六三 公《困》 辟 《剥》 侯 《艮》内

　　立冬 《兑》九四 侯《艮》外 大夫 《既济》 卿 《噬嗑》

　　小雪 《兑》九五 公《大过》 辟 《坤》 侯 《未济》内

　　大雪 《兑》上六 侯《未济》外大夫 《蹇》 卿 《颐》

　　◎七十二候

　　各置中节，即初候也。以候策累加之，即次候也。..........

..........之方，而慕松乔之道，则死者众矣。仁之为政，非为不美也。然黎庶巧伪，趋利忘义。若不齐之以威，纠之以刑，远羡羲农之风，则乱不可振，其祸深大。以杀止杀，岂乐之哉！

　　“八卦之作，穷理尽性，明罚用狱，著於《噬嗑》；系以徽纆，存乎《习坎》。然用刑其来尚矣。逮於轩辕，圣德尤高，而躬亲征伐，至於百战，僵尸涿鹿，流血阪泉，犹不能使时无叛逆，载戢干戈。亦安能使百姓皆良，民不犯罪而不治者，未之有也。唐虞之盛，象天用刑，..........

..........年老口臭，帝赐以鸡舌香，令含之。

　　《汉表传》曰：孙坚为下邳丞时。孙权生而方颐大口，目有精光。坚异之，以为贵象。

　　《燕书》曰：申弼，烈祖常从容问诸侍臣曰："夫口以下，动乃能制物，铁钻为用，亦噬嗑之意，而从上下何也？"弼答曰："口之下动，上使下也；铁钻之用，上斩下也。"烈祖称善。

　　《南史》曰：谢朏出为吴兴郡守，与弟瀹於征虏渚送别。朏指瀹口曰："此中惟宜饮酒。"

　　《唐书》曰：郝处俊、..........

..........其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之制杀之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。(郑玄曰：鉴，镜也。金多锡则刃白且明。)

　　《毛诗·鲁颂·泮水》曰：憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金。

　　《周易·噬嗑卦》曰：六五，噬乾肉，得黄金。

　　又《鼎卦》曰：六五，鼎，黄耳金铉，利贞。

　　又《上系》曰：二人同心，其利断金。

　　又《说卦》曰：乾为金。

　　《尔雅》曰：黄金谓之璗，其美者谓之镠。鉼金..........

..........至于万事，所以不和合者，皆由有间也。无间则合矣。以至天地之生，万物之成，皆合而后能遂。凡未合者皆为间也。若君臣、父子、亲戚、朋友之间，有离贰怨隙者，盖谗邪间于其间也。去其间隔而合之，则无不合且洽矣。《噬嗑》者，治天下之大用也。——《程式易传·噬瞌传》

　　8、《大畜》之六五曰：“豮豕之牙，吉。”传曰：物有总摄，事有机会。圣人操得其要，则视亿兆之心犹一心。道之斯行，止之则戢，故不劳而洽，其用若“豮豕之牙”也。豕，刚..........

..........礼物未就，轩辕纂成，或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。

　　◇神农氏

　　《易》曰：神农氏作，斫木为耜，楺木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益，日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

　　《周书》曰：神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧，为耜鉏耨，以垦草莽，然后五穀兴，以助果蓏实。

　　春秋《命历序》曰：有神人，名石年，苍色大眉，戴玉理，［玉理，犹玉英，神农也。］

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