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..........馯臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生，授东武王同子中、雒阳周王孙、丁宽、齐服生，皆著《易传》数篇。同授淄川杨何，字叔元，元光中征为太中大夫。齐即墨城，至城阳相。广川孟但，为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、临淄主父偃，皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何。

　　丁宽字子襄，梁人也。初，梁项生..........

..........《易》，其本皆 古字，号曰《古文易》。以授琅邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及兰陵母将永。 故有费氏之学，行于人间，而未得立。后汉陈元、郑众，皆传费氏之学。马融又为 其传，以授郑玄。玄作《易注》，荀爽又作《易传》。魏代王肃、王弼，并为之注。 自是费氏大兴，高氏遂衰。梁丘、施氏、高氏，亡于西晋。孟氏、京氏，有书无师。 梁、陈郑玄、王弼二注，列于国学。齐代唯传郑义。至隋，王注盛行，郑学浸微， 今殆绝矣。《归藏》，汉初..........

..........曰《易》类，二曰《书》类，三曰《诗》类，四曰《礼》类，五曰《乐》类，六曰《春秋》类，七曰《孝经》类，八曰《论语》类，九曰经解类，十曰小学类。

　　《周易古经》一卷

　　薛贞注《归藏》三卷

　　《易传》十卷（题卜子夏传）

　　《周易上下经》六卷

　　《系辞说卦序卦杂卦》三卷（韩康伯注）

　　郑玄《周易文言注义》一卷

　　王弼《略例》一卷

　　《易辨》一卷

　　阮嗣宗《通易论》一卷......

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　　杨时乔《周易古今文全书》二十一卷

　　来知德《周易集注》十六卷

　　任惟贤《周易义训》十卷

　　张献翼《读易韵考》七卷

　　曾士传《正易学启蒙》一卷

　　叶山《八白易传》十六卷

　　金瑶《六爻原意》一卷

　　李逢期《易经随笔》三卷

　　方社昌《周易指要》三卷

　　孙从龙《周易参疑》十卷

　　沈一贯《易学》十二卷

　　冯时可《易说》五卷......

..........二卷，附《吕氏音训》。（宝应刘氏校刻本。宋吕祖谦《音训》。

　　《音训》别有金华丛书本。）

　　《周易传义音训》八卷，附《易学启蒙》。（程传、朱本义，宋董楷合编。

　　《吕氏音训》新附。高均儒校。盱眙吴氏望三益..........。（毛奇龄。《西河集》本。）

　　《易音》三卷。（顾炎武。《顾氏音学五书》本，学海堂本。）

　　《京氏易传》三卷。（汉京房。《津逮秘书》本，《学津讨源》本。此书多言占候，故四库

　　列术数类，惟汉学家多与相涉，未便歧出..........

..........　　《大易通解》十卷。魏荔彤撰。

　　《周易本义蕴》四卷，《周易蕴义图考》二卷。姜兆锡撰。

　　《周易传注》七卷，《周易筮考》一卷。李塨撰。

　　《学易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼说》八卷。晏斯盛撰。......名时撰。

　　《易经详说》不分卷。冉觐祖撰。

　　《易经辨疑》七卷。张问达撰。

　　《周易传义合订》十二卷。朱轼撰。

　　《易宫》三十六卷，《读易管窥》五卷。吴隆元撰。

　　《读易观象惺惺..........

..........工文辞，与慈溪姜宸英齐名。又尝为其友治剧邑，逾年，政教大行，用此名动公卿间。明珠、索额图当国，皆尝延教其子，不就。安溪李光地抚直隶，荐其学行於朝，固辞而不谢。诸王交聘，辄避而之他。既而从毛奇龄学。著周易传注七卷，筮考一卷，郊社考辨一卷，论语传注二卷，大学传注一卷，中庸传注一卷，传注问一卷，李氏学乐录二卷，大学辨业四卷，圣经学规二卷，论学二卷，小学稽业五卷，恕谷后集十三卷。

　　塨学务以实用为主，解释..........

..........友人论学云：“百馀年来之为学者，往往言心言性，而茫然不得其解也。命与仁，夫子所罕言；性与天道，子贡所未得闻。性命之理，著之易传，未尝数以语人。其答问士，则曰‘行己有耻’，其为学，则曰‘好古敏求’。其告哀公明善之功，先之以博学。颜子几於圣人，犹曰‘博..........。三十年，成进士，选翰林院庶吉士。散馆，改密云县知县，有善政，卒於官。

　　周惕邃於经学，为文章有榘度，著有易传、春秋三礼问及砚谿诗文集。其诗说二卷，谓大、小雅以音别，不以政别。谓正雅、变雅美刺错陈，不必分六月以上为正、六月以..........

..........、韩三家既亡，说诗者以毛诗为最古。据郑志答张逸云：‘注诗宗毛为主，毛义隐略，则更表明。’是郑君大旨，本以述毛，其笺诗改读，非尽易传。而正义或误以为毛、郑异义。郑君先从张恭祖受韩，凡笺训异毛者，多本韩说。其答张逸亦云：‘如有不同，即下己意。’而正义又或误合..........旨，谓不以传注杂於经，不以诸子百家杂於传注。以经为主，传注之合於经者著之，不合者辨之，异说不经之言，则辟其谬而削之。如谓易传仅溯至伏羲，春秋传仅溯至黄帝，不应后人所知反多於古人。凡纬书所言十纪，史所云天皇、地皇、人皇，皆妄也。谓战国杨、墨横议..........

..........。”《参同契》：“二月榆死，八月麦生。”

　　“初六履霜，阴始凝也。”见于《魏文帝纪》注，太史丞许芝引《易传》之言。沙随程氏、朱文公皆从之。郭京本无“初六”字。

　　龟山曰：“子见南子，包承者也。此大人处否而亨..........身，未之有也。是以初登于天，后入于地。”《说文》引《易》曰：“地可观者，莫可观于木。”今《易》无之，疑《易传》及《易纬》。

　　后汉鲁恭引《易》曰：“‘潜龙勿用’，言十一月、十二月，阳气潜藏，未得用事，虽..........