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明史·志·卷七十三

..........卷(刘三吾等编集。)

  《精诚录》三卷(吴沉等编集。)

  《国朝制作》一卷(王叔铭等编集。)

  宣宗《御制历代臣鉴》三十七卷,《外戚事鉴》五卷

  万历中重修《大明会典》二百二十八卷,《条例全文》三十卷,《增修条例备考》二十六卷

  《大明会要》八十卷(太祖开国时事,凡三十九则,不知撰人。)

  李贤《鉴古录》一卷

  夏寅《政鉴》三十卷

  顾灒《稽古政要》十卷

  王圻《续..........

齐民要术·卷三

..........雅》「須葑蓯」的注釋,現存文獻有孫炎注:「須,一名葑蓯」(《詩經‧邶風‧谷風》「采葑采菲」孔疏引),《爾雅》郭璞注則稱「未詳」。這裏「江東……蕦則蕪菁」,應是原有注文。臧鏞堂輯錄的《爾雅漢注》即將《要術》此注全文輯入,郝懿行《爾雅義疏》也推定為「舊注之文」。「注」字必須有,故據湖湘本補。又《太平御覽》卷九七九「蕪菁」引《爾雅》有和《要術》相似的注文,作:「江東呼蕪菁為菘,菘、須音相近故也,須即蕪菁也。」《要術..........

齐民要术·卷四

..........,飢渴俱當也。

  (一)原無「諸法附出」的附注,據卷首總目加。

  (二)這是《爾雅‧釋木》關於棗部分的全文。「壺棗」前有「棗」字,「泄」作「洩」,餘同。郭璞注文原分注在各該棗名下面,《要術》合引在一起,因此重複了正文的棗名。關..........」。復曬,更捻,極褊乃止。曝使乾。飲酒時,以湯洗之,漉著蜜中,可下酒矣。

  (一)這是《爾雅‧釋木》關於李部分的全文,「接」作「椄」。按「椄」,《說文》:「續木也」,即今嫁接之「接」。郭璞注「無實李」是:「一名趙李。」注「椄慮李」是:「..........

齐民要术·卷六

..........政令》亦作「收」;明抄作「牧」(《輯要》同,《漸西》本從之)。

  (七七)本段「羊有病,輒相污,欲令別病法」全文,當亦係引自《家政法》。

  「一」「種」指種羊,即公羊。下文「大率十口二羝」,即指選留種羊的比率。達爾文的人.....

  (十九)隋杜臺卿《玉燭寶典》卷五引《風土記》作:「●,春孚雛,到夏至月皆任啖也」,無「故俗五六月則烹食之」句。全文參看卷九《●法》篇校記(一)。「●」即「鴨」字,「孚」同「孵」。《要術》的「季」,雖亦可通,應以作「孚」為正,疑形似而..........

齐民要术·卷七

..........加注,非《漢書》注文。

  (四十)金抄、明抄無「能富」二字,他本有,茲據補。

  (四一)此段《漢書》全文是:「魯人俗儉嗇,而丙氏尤甚,以鐵冶起富至鉅萬,然家自父兄、子弟約:頫有拾,卬有取。……」顏師古注:「頫,古俯字也。俯仰必..........據金抄補。

  (六)「還」是仍然、照舊的意思,各本均訛作「遷」,據金抄改正。

  (七)「祝麴文」全文原係頂格書寫,茲改為低一格,以示區別。作麴是複雜的麴菌培養過程,操作稍有不慎,都可引起敏感的菌類的變化,因而影響麴..........

齐民要术·卷八

..........,並且《要術》所引,顯得枝枝節節,岔錯缺少頭緒。我們懷疑有竄亂,即「上旬●豆」這整段,應在「正月可作諸醬」的下面,全文應是:「正月可作諸醬。上旬●豆,中庚煮之。以碎豆作末都。至六月、七月之交,分以藏瓜。可作魚醬、肉醬、清醬。四月立夏..........「作乾魚鮓法」以下二條,換了項目,是賈氏本文。

  (十八)「漬清水中」,應在「洗去鹽」的下面,指將魚塊漬在清水中。全文應作「……洗去鹽,漬清水中。炊白飯,鹽飯釀」。

  (十九)明抄作「苦」,院刻、金抄、湖湘本作「若」。「無苦」,猶言..........

齐民要术·卷十

..........引《上林賦》「盧橘夏熟」下卻有此條郭注,是:「郭璞注曰:「蜀中有給客橙,即此也。冬夏華實相繼也。」」但不是全文全文見於《史記?司馬相如列傳》裴駰《集解》引,是:「郭璞曰:「今蜀中有給客橙,似橘而非,若柚而芬香。冬夏華實..........(一)

  《說文》與《要術》所引同。

  (二)

  見《方言》卷三(《四部叢刊》影印雙鑑樓藏宋刊本),全文是:「●、芡,雞頭也。北燕謂之●,青、徐、淮、泗之間謂之芡,南楚江、湘之間謂之雞頭,或謂之鴈頭,或謂之烏頭。」「●」,字書未收,..........

清史稿·志·卷一百四十六

.......... 《高要金石略》四卷。彭泰来撰。

  《粤西金石略》十五卷。谢启昆撰。

  《粤西得碑记》一卷。杨翰撰。

  《滇南古金石录》一卷。阮福撰。

  《和林金石录》一卷。李文田撰。

  《高丽碑全文》八卷。叶志诜撰。

  《海东金石苑》四卷,《海东金石考存》一卷。刘喜海撰。

  《日本金石志》二卷。傅云龙撰。

  《两汉金石记》二十二卷。翁方纲撰。

  《隋唐石刻拾遗》二卷。黄本骥撰。..........

艺舟双楫·卷二·论文二

..........原注雠刊之,卒不果,幸见原稿,故校阅一过,而记其后曰:
 
  《仪礼》之学,晦且千年,自是书板行,而童子塾中能诵全文者十人而五,则其所以惠来学、助礼教者大已。近人武进张皋文又为《仪礼图》十八卷,运精思以补 阙略,然后揖让之美,人道之贵,洋..........,唯觉通篇文意,与推贤荐士不相贯串耳,敢请其指归。”世臣复答以阁下半夜之间,多则十数过,何能即悟, 请再逐字逐句思之,又合全文思之,思之不已,则有得已。非敢吝也,凡以学问之道,闻而得不如求而得之深固也。阁下旋即奉差出省,继复摄郡赴虔,遂尔远违, 忽..........

五灯会元·卷十五

..........诗颂,榜之曰宸奎。翰林苏公轼知杭时,以书问师曰:

  “承要作宸奎阁碑,谨已撰成,衰杇废学,不知堪上石否?见参寥说,禅师出京日,英庙赐手诏,其略云:“任性住持”者,不知果有否?

  如有,切请录示全文,欲添入此一节。”师终藏而不出。逮委顺后,获于箧笥。

  开堂日,僧问:“诸佛出世,利济群生。猊座师登,将何拯济?”师曰:

  “山高水阔。”曰:

  “华发无根树,鱼跳万仞峰。”师曰:“新罗国里。..........

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