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续资治通鉴·宋纪·宋纪五十二

..........撰图以进。是时胡瑗等制乐已有定议,特推恩而遣之。镇为论于执政曰:“今律之与尺,所以不得其真,由累为之也。累为之者,史之脱文也。古人岂以难晓不合之法书之于史,以为后世惑乎!易晓而必合者,房庶之法是矣。今庶自言其法,依古以律而起尺,其长与空径..........、与容受、与一千二百之数,无不合之差。诚如庶言,此至真之法也。”执政不听。

     ○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝皇祐四年..........

仪礼·少牢馈食礼

........

  祝反,复位于室中。主人亦入于室,复位。祝命佐食彻肵俎,降设于堂下阼阶南。司宫设对食,乃四人餕。上佐食盥升,下佐食对之,宾长二人备。司士进一敦于上佐食,又进一敦于下佐食,皆右之于席上。资于羊俎两端,两下是餕。司士乃辩举,餕者皆祭、祭举。主人西面,三拜餕者。餕者奠举于俎,皆答拜,皆反,取举。司士进一鉶于上餕,又进一鉶于次餕,又进二豆湆于两下。乃皆食,食举,卒食。主人洗一爵,升酌,以授上餕。赞者..........

天工开物·上篇·乃粒

..........广;杂麦曰雀、曰荞;皆以播种同时、花形相似、粉食同功而得麦名也。四海之内,燕、秦、晋、豫、齐鲁诸道,民粒食,小麦居半,而、稷、稻、粱仅居半。西极川、云,东至闽、浙,吴、楚腹焉,方长六千里中种小麦者,二十分而一,磨面以为捻头、环饵、馒首、汤料之..........性也。收子榨油每石得四十斤余,其枯用以肥田。若饥荒之年,则留供人食。

  ○菽

  凡菽种类之多,与稻、相等,播种收获之期,四季相承。果腹之功在人日用,盖与饮食相终始。

  一种大豆,有黑、黄两色,下种不出清明前后。黄..........

农桑辑要·栽桑柘附·种椹

..........:种桑法:五月取椹著水中,即以手渍之,以水洗取子,阴干。治肥田十亩,荒田久不耕者尤善,好耕治之。每亩以、椹子各三升合种之。桑当俱生。锄之,桑令稀疏调适。熟,获之。桑生正与高平,因以利镰摩地刈之,曝令燥。后有风调,放火烧之。桑至春生,一亩食三箔蚕。

  《四时类要.....  《士农必用》:畦种与前法同。种子,宜新不宜陈。新椹种之为上;隔年春种,多不生。荫畦搭棚为上,躲麻次之,苗又次之。桑芽出,间令相去五七寸。营造尺寸也,他仿此。频浇。过伏,可长至三尺。割去檾麻。至十月内,附地割了;撒乱..........

宋史·志·卷九十

.....  丰年穰穰,美芳职职。笾豆方圆,其仪孔硕。

  风马在御,云车载饬。来顾来享,维俟休德。

  初献升降,《肃安》

  盥献恭庄,燎烟芬酷,载陟载降,礼容可度。

  钦惟尔神,上下肃肃。成我稷,鉴此牲玉。

  夜明位奠玉币,《钦安》

  穆穆太阴,礼严姊事。璧玉华光,推以槥对。

  十二周天,岁乃有终。尽我备物,莫报元功。

  神农位奠币(曲同夜明。)

  耒耜肇兴,白神农氏。稼..........

明史·志·卷三十八

..........。《雍和之曲》:二觞载举,中此殷勤。神悦兮以纳,祥霭兮氤氲。

  终献,《宁和之曲》:礼终兮酒三行,喜茂实兮稷粱。农事待兮丰康,予稽首兮以望。

  彻馔,《保和之曲》:祀事告终,三献既周。彻之罔迟,惠注田畴。迓以休..........。神其来格,于昭圣容。

  奠帛,《宁和之曲》:自生民来,谁底其盛?惟王神明,度越前圣。粢帛具成,礼容斯称。稷非馨,惟神之听。(“惟王”,后改曰“惟师”。)

  初献,《安和之曲》:太哉圣王,实天生德。作乐以崇,时祀无斁。..........

喻世明言·卷十六

..........母在堂,汝母即吾母也。来年今日,必到贤弟家中,登堂拜母,以表通家之谊。”张劭曰:“但村落无可为款,倘蒙兄长不弃,当设鸡以持,幸勿失信。”范式曰:“焉肯失信于贤弟耶?”二人饮了数杯,不忍相舍。张劭拜别范式。范式去后,劭凝望堕泪;式亦回顾泪..........。母曰:“山阳至此,迢递千里,恐巨卿未必应期而至。持其来,杀鸡末迟。”劭曰:“巨卿,信士也,必然今日至矣,安肯误鸡之约?入门便见所许之物,足见我之持久。如候巨卿来,而后宰之,不见我倦倦之意。”母曰:“吾儿之友,必是端士。”遂烹炮..........

齐民要术·卷十

..........其實如大麥,從七月熟,人斂穫,至冬乃訖。名曰「自然穀」,或曰「禹餘糧「二」」。」

  又曰(三):「地三年種蜀「三」,其後七年多蛇。」

  (一)

  本卷列舉各種草木多至一四九目,為眉目清楚和便於引稱,本書在..........見《名醫別錄》;一種是屬褐鐵礦類的礦石,可用為止血藥,《神農本草經》已有記載。

  「三」

  「蜀」,即高粱。

  稻二異物志曰(一):「稻,一歲夏冬再種,出交趾。」

  俞益期《牋》曰(二):「交..........

清史稿·志·卷七十一

..........和丰礼既成兮,孔殷。洁明粢兮,苾芬。废彻兮,不迟;至敬兮,无文。

  送神锡丰流形兮,露生。苞符兮,孕灵。介我稷兮,曰雨而雨;神之格思兮,祀事孔明。

  巡祭泰山岱庙六章乾隆十三年定。中和韶乐,林锺清变徵立宫,夹锺清商主调..........终献仪丰醴齐兮,三荐;金牒兮,辉煌。申至敬兮,无祈;鉴予诚兮,斋庄。

  彻馔和丰瞻石闾兮,在望。实笾豆兮,大房。稷兮,非馨;明德兮,是将。

  送神锡丰礼成兮,孔臧。神驾兮,龙骧。肤寸而合兮,触石而起;弥於六合兮,降福穰穰。.....

困学纪闻·卷三·诗

..........公之心也。

  《风》终于周公,《雅》终于《召旻》。有周、召之臣,则变者可以复于正。

  子击好《晨风》、《离》,而慈父感悟;周磐诵《汝坟》卒章,而为亲从仕;王裒读《蓼莪》,而三复流涕;裴安祖讲《鹿鸣》,而兄弟同食,可谓兴于《诗》.....

  《文王》之诗曰:“文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”此周所以兴也。宣王之后为幽王,《斯干》之祥,《离》之萌也。太师皇父之后为皇父卿士,尹吉甫之后为尹氏太师,蹶父之后为蹶维趣马,申伯之后为申侯,则与犬戎灭宗周矣。君臣皆弗..........

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