禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞！禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应徯志，以昭受上帝，天其申命用休。”
帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”禹曰：“俞..........
宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言至今存矣。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐，粒食已千年矣。耒耜之利，以教天下，岂有隐焉。而纷纷嘉种，必待后稷详明，其故何也？纨裤之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉！
○总名
凡谷无定名，百谷指成数言。五谷则麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以著书圣贤起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，..........
《白虎通》:“古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之。故谓之‘神农’。”
《典语》：“神农尝草别谷，烝民乃粒食。”
《世本》：“倕作耒耜。倕，神农之臣也?輥?輯?訛。”
《周本纪》：“弃为儿时，其游戏好种植麻、麦。及为成人，遂好耕农、相地之宜，宜谷者稼穑之。民皆法之。尧举以为农师。”
《汉·食货..........
昆山作镇，厥号神州；瀛海为池，是称赤县。蒸民乃粒，司牧存焉。王者之制， 沿革迭起，方割成灾，肇分十二，水土既平，还复九州。道或繁简，义在通时，殷 因于夏，元所改作。然则日月缠于天次，王公国于地野，皆所以上叶玄仪，下符川 岳。逮于秦政，鞭挞区宇，罢侯置守，..........
明明在上，其仪有序。终事靡愆，收鉶撤俎。乃升乃降，和乐备举。天德莫违， 人谋是与。敬行礼达，兹焉宴语。
我馂惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯饫。属厌无爽，冲和在御。击壤齐欢， 怀生等豫。蒸庶乃粒，实由仁恕。
百司警列，皇在在陛。既饫且醑，卒食成礼。其容穆穆，其仪济济。凡百庶僚， 莫不恺悌。奄有万国，抑由天启。
《涤雅》，一曲，四言：
将修盛礼，其仪孔炽。有腯斯牲，国门是置。不..........
武舞用《凯安》词同冬至圆丘。
送神用《豫和》词同冬至圆丘。
祀青帝降神用角音：
鹤云旦起，鸟星昏集。律候新风，阳开初蛰。至德可飨，行潦斯挹。锡以无疆， 蒸人乃粒。
皇帝行用《太和》词同冬至圆丘。
登歌奠玉帛用《肃和》：
玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。瑶席降神，硃弦飨帝。诚备祝嘏， 礼殚珪币。
迎俎用《雍和》：
.........亚、终献，《文安》；送神，《宁安》 神之来兮，降兹下土。神之去兮，杳无处所。坛壝肃然，瘗币彻俎。乃粒之功，冠于万古。
奉俎，《丰安》（神州地祇、皇地祇与社稷通用。）
礼崇明禋，维馨斯酒，洁..........奠以告虔。万世佃渔，帝功卓然。
后稷位奠币（曲同夜明。）
明明周祖，惟民之恤。播种为教，下民乃粒，
曾是索飨，而匪先公。万物难报，阡陌之功。
奉俎，《承安》
时和岁登，物亡疾瘯..........
《贾谊书》曰：神农以为走兽难以久养民，乃求可食之物，尝百草实，察咸苦之味，教民食穀。
陆景《典略》曰：神农尝百草，尝五穀，蒸民乃粒食。
《荆州图记》曰：永阳县西北二百三十里，厉乡山东有石穴。昔神农生於厉乡，《礼》所谓烈山氏也。后春秋时为厉国。穴高三十丈，长二百丈，谓之"神农穴"。