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资治通鉴·汉纪·汉纪三十五

..........前叩头言:“皇考居此日久,陛下识知寺舍,每来辄加厚恩,愿赐复十年。”帝曰:“天下重器,常恐不任,日复一日,安敢远期十岁乎!”吏民又言:“陛下实惜之,何言谦也!”帝大笑,复增一岁。进幸淮阳、梁、沛。

  西南夷栋反,杀长吏;诏武威将军刘尚讨之。路由越巂,邛谷王任贵恐尚既定南边,威法必行,己不得自放纵,即聚兵起营,多酿毒酒,欲先劳军,因袭击尚。尚知其谋,即分兵先据邛都,遂掩任贵,诛之。

  世祖光武皇帝中之..........

续资治通鉴·宋纪·宋纪一百四十八

..........亦如此,殊不可晓。适谕三省,令王佐体访。”王淮等言:“陛下爱民,轸念及此,天下之幸。”庚申,大雨。帝曰:“雨恐妨麦,已祈晴矣。”又曰:“曾问王佐茧今年何薄?”赵雄等言佐方取验茧缫,遍询诸郡续闻。帝曰:“闻今年民间养甚多,叶既艰得,又食湿叶,所以茧薄。孟子谓‘五亩之宅,植之以桑,勿失其时,则可以衣帛矣。’诚哉是言也!”

  癸酉,立郴州宜章、桂阳军临武县学,以教峒民子弟。

  甲戌,诏经筵读真宗《正说》。史浩进读《..........

礼记·月令

..........门。

  是月也,命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽,戴胜降于桑。具曲植籧筐。后妃齐戒,亲东乡躬桑。禁妇女毋观,省妇使以劝事。事既登,分茧称丝效功,以共郊庙之服,无有敢惰。

  是月也,命工师令百工审五库之量:金铁,皮革筋,角齿,羽箭干,脂..........,驱兽毋害五谷,毋大田猎。农乃登麦,天子乃以彘尝麦,先荐寝庙。是月也,聚畜百药。靡草死,麦秋至。断薄刑,决小罪,出轻系。事毕,后妃献茧。乃收茧税,以桑为均,贵贱长幼如一,以给郊庙之服。是月也,天子饮酎,用礼乐。

  孟夏行秋令,则苦..........

礼记·祭统

..........虫之异,草木之实,阴阳之物备矣。凡天之所生,地之所长,茍可荐者,莫不咸在,示尽物也。外则尽物,内则尽志,此祭之心也。是故,天子亲耕于南郊,以共齐盛;王后于北郊,以共纯服。诸侯耕于东郊,亦以共齐盛;夫人于北郊,以共冕服。天子诸侯非莫耕也,王后夫人非莫也,身致其诚信,诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽然后可以事神明,此祭之道也。及时将祭,君子乃齐。齐之为言齐也。齐不齐以致齐者也。是以君子非有大事也,非有恭敬也..........

韩非子·内储说上七术

..........赏誉

  赏誉薄而谩者下不用也,赏誉厚而信者下轻死。其说在文子称“若兽鹿“。故越王焚宫室,而吴起倚车辕,李悝断讼以射,宋崇门以毁死。勾践知之,故式怒蛙;昭侯知之,故藏弊裤。厚赏之使人为贲、诸也,妇人之拾,渔者之握鳣,是以效之。

  △经四一听

  一听则愚智不纷,责下则人臣不参。其说在“索郑“与“吹竽“。其患在申子之以赵绍、韩沓为尝试。故公子汜议割河东,而应侯谋弛上党。

  △经五诡使

  数见久待而不..........

天工开物·上篇·乃粒

..........定,阴雨连绵,则损折过半,此四灾也。邀天晴霁三日,则粒粒皆生矣。凡苗既函之后,亩上肥泽连发,南风薰热,函内生虫,(形似茧。)此五灾也。邀天遇西风雨一阵,则虫化而谷生矣。凡苗吐穑之后,暮夜“鬼火”游烧,此六灾也。此火乃朽木腹中放出。凡木母火.....  一种豌豆,此豆有黑斑点,形圆同绿豆,而大则过之。其种十月下,来年五月收。凡树木叶迟者,其下亦可种。

  一种豆,其荚似形,豆粒大于大豆。八月下种,来年四月收。西浙桑树之下遍环种之。盖凡物树叶遮露则不生,此豆与豌豆,树叶茂时彼已结荚而成实矣。..........

华阳国志·卷一

..........,爵不过子,故吴、楚及巴皆曰子。

  其地东至鱼复,西至僰道,北接汉中,南极黔、涪。土植五谷,牲具六畜。桑、、麻、纻,鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉,黄润、鲜粉,皆纳贡之。其果实之珍者:树有荔芰,蔓有..........陵;甘宁亦县人,在吴为孙氏虎臣也。

  平都县蜀延熙时省。大姓殷、吕、蔡氏。

  垫江县郡西北中水四百里。有桑牛马。汉时龚荣以俊才为荆州刺史,后有龚扬、赵敏,以令德为巴郡太守。淳于长宁雅有美貌。黎、夏、杜皆大姓也。

  乐城县在..........

华阳国志·卷四

..........盘蛇七曲;盘羊、乌栊,气与天通。看都濩泚,住柱呼伊。庲降贾子,左儋七里。”又有牛叩头、马搏颊阪,其险如此。土地无稻田桑,多蛇蛭虎狼。俗妖巫,惑禁忌,多神祠。

  南广县郡治。汉武帝太初元年置。有盐官。

  临利县......。有熊仓山。上有神鹿,一身两头,食毒草。有上方、下方夷。亦出桐华布。孔雀常以二月来翔,月馀而去。土地有稻田蓄牧,但不桑。

  云南县郡治。

  叶榆县有河洲。

  遂久县有绳水也。

  弄栋县有无血水,..........

通典·卷一百八

..........受册、助祭、朝会诸大事则服之。

  鞠衣,(黄罗为衣,其蔽膝、大带及衣革带舄,并随衣色。馀与袆衣同,唯无翟。)亲则服之。

  钿钗礼衣,十二钿,服通用杂色,制与上同,加双珮、小绶,(去舄加履。)宴见宾客则服之。

............)受册、助祭、朝会诸大事则服之。

  鞠衣,(黄罗为之。其蔽膝、大带、革带并随衣色。馀与褕衣同,唯无翟。)从则服之。

  钿钗礼衣,九钿,服通用杂色,制与上同,加双珮、小绶,(去舄,加履。)宴见宾客则服之。

......

潜夫论·卷一·赞学

..........〔六〕,虽有玉璞卞和之资〔七〕,不琢不错〔八〕,不离砾石〔九〕。夫瑚簋之器〔一0〕,朝祭之服,其始也,乃山野之木、茧之丝耳。〔一一〕使巧倕〔一二〕加绳墨而制之以斤斧,女工加五色而制之以机杼,则皆成宗庙之器,黼黻之章〔一三〕,可..........之八簋。”○铎按:“瑚”即“胡”之后出加旁字。

  〔一一〕礼记月令云:“事既登,分茧称丝效功以共郊庙之服。”说文云:“茧,衣也。丝,所吐也。”

  〔一二〕山海经海内经云:“义均是始为巧,倕是始作下民百巧..........

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