论曰∶儿在胎,日月未满,阴阳未备,腑脏骨节皆未成足,故自初讫于将产,饮食居处皆有禁忌。
妊娠食羊肝,令子多厄。
妊娠食山羊肉,令子多病。
妊娠食驴马肉,令子延月。食骡肉难..........
《异说》云:瞽叟夫妇凶顽而生舜。叔梁纥,淫夫也,征在,失行也,加又野合而生仲尼焉。其在有胎教也? 【 卢氏曰:夫甲及寅申生者圣,以年在岁,德在甲寅,壬申生者则然矣。亦由先天也,亦由父母气也。古者元气清,故多圣。今者俗淫..........
《列女传》曰:太妊者,王季之妃,挚任之女也。端懿诚庄,维德之行。及其有娠也,目不视恶色,耳不听淫声,口不放言,溲於豕牢,而生文王。文王生而明圣,太妊教以一而知其百,卒为周宗。君子谓太妊能胎教。
○文王妃
《毛诗》曰:天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。缵女维莘。长子维行(缵,继也。莘,太姒国也。长子,长女。)笃生武王。(笺云:太姒厚生圣子武王。)
又曰:太..........
《大戴礼》曰:周后任成王於身,立而不跂,坐而不差,独处不倨,虽怒不詈,胎教之谓也。书之玉版,藏之金匮,置之宗庙,为后世戒。
《史记》曰:后稷名弃,母有邰氏女,曰姜嫄,为帝喾元妃。出野..........孕,遂生契。(先结切。)
又曰:大任者,文王之母,性专一。及其有身,目不视恶色,耳不听恶声,口不出恶言,以胎教也。
《会稽先贤传》曰:吴侍中阚泽,字德润,在母胞八月,叱声震外。
《蜀郡记》曰:诸山夷獠子..........
魏文帝《典论》曰:或有方周成王於汉昭帝者,余以为周氏体圣考之休气,禀贤妣之胎教,周邵为保傅,吕尚为太师,故咳笑必含仁义之声,观听必觌礼义之容。弘践祚之义,隆太平之化,礼乐兴於上,颂声作於下。时成王年二十二,享国三十年,世永治长,德与年丰。夫孝昭,父非武王,母非邑姜,体不承圣,化..........
正之礼者,王太子无羞臣领臣之子也,故谓领臣之子也?身朝王者,妻朝后,之子朝王太子,是谓臣之子也,此正礼胎教也。周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不諠,独处不倨,虽怒不骂,胎教之谓也。成王生,仁者养之,孝者襁之,四贤傍之。成王有知,而选太公为师,周公为傅,前有与计,而后有与虑也。是以封于泰山而禅于梁父,朝诸侯,一天下。由此观之,主左右不可..........
胎教之道,书之玉板,藏之金匮,置之宗庙,以为后世戒。青史氏之记曰:古者胎教,王后腹之,七月而就宴室,太史持铜而御户左,太宰持斗而御户右。比及三月者,王后所求声音..........则睹鸾和之声,侧听则观四时之运,此巾车之道也。
周后妃任成王於身,立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也。
成王生,仁者养之,孝者襁之,四贤傍之。成王有知,而选太公为师,周公为傅,此前有与计,而后有与虑也。是..........
辅臣张璁赞美,请上御制跋语于后,已奉旨允行矣。次辅桂萼复献谀,谓《女训》一书,臣拜观详味,知天启中兴,圣贤继出,胚胎于此矣。宜仿古胎教,妊子及月,将二南诗古诗编成简明说词,选哲妇十余人以备轮直,凡中宫图书花鸟寓目之物,尤当一一拣择。又令两京布政司府州县各修官女学,设庙奉先代女师之神;傍有廊,为习女工之所;中一堂,为听教之堂。
............《内则》:桑弧、蓬矢六,射天地四方。贾谊《新书·胎教篇》:悬弧之礼,东方之弧以梧,南方之弧以柳,中央之弧以桑,西方之弧以棘,北方之弧以枣。五弧五分矢,东南、中央、西北皆三射..........《祭义》相似,而《曾子》书十篇皆在焉。《劝学》、《礼三本》见于《荀子》。《保傅篇》,则《贾谊书》之《保傅》、《傅职》、《胎教》、《容经》四篇也,《汉书》谓之《保傅传》。
《大戴礼》卢辩注,非郑氏。朱文公引《明堂篇》郑氏注云:“‘法龟文..........