福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。病不可疗，曰膏肓；平安无事，曰无恙。
采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，..........
又曰：李元忠，赵郡柏仁人也，代为着姓。元忠倜傥博学，通阴阳术数。初以母老多患，乃专心医药，研习积年，遂善於方技。性仁恕，人有疾病，无间贵贱，咸为疗之。故乡里推敬，声称益远。后拜南郡太守。族弟密性方直，亦以母老习医，遂成妙手。
又曰：崔季舒，字叔正，博陵安平人。少孤。明敏有识幹，精於医术，经方本草，常所披览。天保中於徒所无..........
又《丧服·大记》曰：疾病，外内皆扫，(为宾客将来问病也。疾勒椿病也。)君、大夫彻悬，士去琴瑟。(声音动人，病欲静也。)寝东首于北牖下。废床..........;厚为之礼而归之。
又《昭上》曰：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋，聘且问病。叔向问焉，曰："寡君之疾病，卜人曰'实沉、台骀为祟'，史莫之知。敢问此何神也？"子产曰："若君身，则亦出入、饮食、哀乐之事也，山川..........
《风俗通》曰：无恙。俗说恙，病也。凡人相见及书问者，曰："无疾病耶？"案上古之时，草居野宿。恙，噬虫也，善食人心。凡相劳问，曰："无恙乎？"非为病也。
《.........."去病竟薨。
《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，周行库，有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人疾病在内照，掩心则知其病之所在。
皇甫谧《高士传》曰：安丘望之病，弟子公沙都来看之。举丘於庭树下，安丘..........
《灵鬼志》曰：荥阳郡有一家姓廖，其家累世为蛊，以致富，子女丰悦。后取新妇，不以此语之。家人悉行，妇独守家，见屋中一大缸，试发，见一大蛇，便作沸汤，悉灌煞之。家人还，妇具说焉，举家惊惋。无几，其家疾病，死亡略尽。
○痈疽
《广雅》曰：痤、疽，痈也。
《说文》曰：痈，肿也。痤，小肿也。
《释名》曰：痈，壅也。气壅不通，结，里而溃也。
《左传·襄十九年传》曰：晋荀偃瘅疽，(瘅疽..........
《礼记·月令》曰：孟秋行夏令，民多疟疾。
《左传·昭二十年传》曰：齐侯疥，遂痁，(痁，疟疾也。)期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。(多在齐也。)梁丘据与裔款言於公曰："吾事鬼神，丰於先君，今君疾病为诸侯忧，是祝史之罪也。盍诛於祝固、史嚚以辞宾？"(欲煞嚚固，以谢问疾之宾。)公悦，告晏子，晏子谏之，乃止。
《东观汉记》曰：邓训迁护乌桓校尉。吏士尝人病疟，转易至数十人。训身主汤药，咸得平愈。
.....血气乱者，五行悖而不顺之谓也。五行论水为血，人身论脉即血也。心胞主血，故通手足厥陰经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血泳流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚，金能伤土；木旺金缺，木能渗水。此五行颠倒相克之理，犯此..........
凡水逢土，多主翻胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃，气不能则为聩也。
又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之，伤官主残疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳..........
亲戚不悦，不敢外交；近者不亲，不敢求远；小者不审，不敢言大；故人之生也，百岁之中，有疾病焉，有老幼焉，故君子思其不可复者而先施焉。亲戚既殁，虽欲孝，谁为孝？老年耆艾，虽欲弟，谁为弟？故孝有不及，弟有不时，其此之谓与？
言不远身，言之主也；行不远身，行之本也；言有主，行有本，谓之有闻..........