17.柯尔克孜族刘姓
清末民国初期,柯尔克孜族姓氏改称汉姓,并从柯尔克孜族姓“蔡音德热”分化出汉族姓“ 刘”。
18.达斡尔族刘姓
清末民初两次户籍调查时,满文已被汉文代替。用多个汉字书写达斡尔族姓氏已不方便,于是便采用“哈勒”或“莫昆”音首或意义字表记,随着社会的发展和不同民族的联烟,达斡尔族又增加了讷迪、扎尼、雅库斯、尼尔登、涂库敦、张、王、李、赵、徐、邵、刘..........
求经朔弦望入转
置天正朔积分,以转终分及秒去之,不尽,如日法而一,为日,不满为余秒,即天正十一月经朔入转日及余秒。以象策累加之,去命如前,即得弦、望经日加时入转日及余秒。径求次朔入转。(以朔差加..........一,所得,以损益其下朓朒积,为定数。
求正交日辰
置平交小余,以平交入转朓棵定数,朓减朒加之,满与不足,进退日辰,即正交日辰及余秒。与定朔日辰相距,即所在月日。
求经朔加时中积
各以其月经..........
求定朔望加时入交
置经朔望入交泛日及分秒,以定朔望加减..........伏定积日,便为定合伏见泛积日及分秒。
金水二星,置其段盈缩差度及分秒,(水星倍之。)各以其段行差除之,为日,不满,退除为分秒。在平合夕见晨伏者,盈减缩加;在退合夕伏晨见者,盈加缩减;各以加减定积为定合伏见泛积日及分秒。
............推月食入更点 各置三限或五限,在昏分已上减去昏分,在晨分已下加入晨分,不满更法为初更,不满点法为一点,以次求之,各得更点之数。
推月食起复方位 阳历初亏东北,甚于正北,复于西北。阴历初亏东南,..........五星每日细行,置各段夜半宿次,以初日行分顺加退减之,为次日宿次。又以日差加减其初日行分,为每日行分,亦顺加退减於次日宿次,满黄道宿次去之,至次段宿次而止,为每日夜半宿次。
推五星顺逆交宫时刻 视逐日五星细行,与黄道十二宫界宿次同名,其度..........
尔时,诸菩萨威神力故,于一切供养具云中,自然出音而说颂言:
“无量劫中修行满,菩提树下成正觉,为度众生普现身,如云充遍尽未来。众生有疑皆使断,广大信解悉令发,无边际苦普使除,诸佛安乐咸令证。菩萨..........那法海中,修行克证如来地。普贤菩萨所开觉,一切如来同赞喜,已获诸佛大神通,法界周流无不遍。一切刹土微尘数,常现身云悉充满,普为众生放大光,各雨法雨称其心。”
尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名:观察一切胜法莲华光慧王,承佛威神,观察十..........
“佛子!菩萨摩诃萨见佛无量光色、无量形相,圆满成就,平等清净;一一现前,分明证了。或见佛身种种光明,或见佛身圆光一寻,或见佛身如盛日色,或见佛身微妙光色,或见佛身作清净..........亦复如是,不离于此甚深三昧,所见清净。
“佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,成就十种速疾法。何者为十?所谓:速增诸行圆满大愿,速以法光照耀世间,速以方便转于法錀度脱众生,速随众生业示现诸佛清净国土,速以平等智趣入十力,速与一切如来同住,速以大..........
太太满脸含春说道:“好叫老爷得知,俩媳妇儿都有了喜了。老爷说可乐不可乐?”老爷听了大喜,说道:“这等说,你我眼前就..........体统,却不便只管这等长姐儿、长姐儿的叫他了。我如今看他素日这稳重上,赏他个名字,就叫他作‘乌珍’。乌珍者,便是满洲话的个‘重’字。”因合他说道:“你从此益发该处处晓得自重才是。”太太听了,更加欢喜。便吩咐大家此后都称他作..........
十二月丙午,免桐城等四县上..........吉噶尔玛萨望为多罗郡王。壬子,大学士陈之遴免。甲寅,以陈之遴为户部尚书。乙卯,以沈永忠为剿抚湖南将军,镇守湖南。己未,裁各部满尚书之複者。庚申,以高尔俨为弘文院大学士,费扬古为议政大臣。辛酉,明安达礼、刘馀祐有罪,免。甲子,喀尔喀部土谢图汗下贲塔尔、..........
穆占,纳喇氏,满洲正黄旗人,南楮子也。南楮事具杨吉砮传。穆占初任侍卫,兼牛录额真。顺治十六年,署噶布什贤章京。从都统卓洛等驻防云南,平..........六十处,此所议稍过。”命覆议,乃请夺官、削世职、没妻子入内务府,上命但夺官,馀悉宽之。寻卒。
莽依图,兆佳氏,满洲镶白旗人。父武达禅,崇德中从伐明,攻任丘、济阳,并先登,赐号“巴图鲁”,予牛录章京世职。既入关,授太原城守尉。卒。......