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..........书，辄加厚赐，并给其从人。永、宣间，先后络绎。至成化、正德时，琉球生犹有至者。中都之置国学也，自洪武八年。至二十六年乃革，以其师生并入京师。永乐元年始设北京国子监。十八年迁都，乃以京师国子监为南京国子监，而太学生有南北监之分矣。

　　太祖虑武臣子..........旧。”于是大建学校，府设教授，州设学正，县设教谕，各一。俱设训导，府四，州三，县二。生员之数，府学四十人，州、县以次减十。师生月廪食米，人六斗，有司给以鱼肉。学官月俸有差。生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。十五..........

..........！”仗手中剑飞来直取。殷洪将戟架住，告曰：“老师何苦深为子牙，自害门弟！”赤精子曰：“武王乃是应运圣君，子牙是佐周名士，子何得逆天而行横暴乎！”又把宝剑直砍来。殷洪又架剑，口称：“老师，我与你有师生之情，你如今自失骨肉而动声色，你我师生之情何在？若老师必执一偏之见，致动声色，那时不便，可惜前情教弟子一场，成为画饼耳。”道人大骂：“负义匹天！尚敢巧言！”又一剑砍来。殷洪面红火起：“老师，你偏执己见，我让你三次，吾尽师礼；这一剑..........

..........、奢、骄、淫也。若此一在心，伐尔年命矣。挟之以学神仙者，不亦悲乎？

　　△太霄琅书十善十恶

　　十善既行，十恶自息。息恶行善，大慈德成。是以《上品戒》云：恤死度生，救疾治病，施惠穷困，割已济物，奉侍师生，营建静舍，书经校定，修斋念道，退身让义，不争功名，宣化愚俗，谏诤解恶，边道立井，植种果林，教化童蒙，劝人作善，施为可法，动静可观，教制可?丸，行常使然，十善遍行，谓之道士。不修善功，徒劳山林，能信斯旨..........

..........不能。他也每见必学，每学必会，每会必精，却是每精必厌。然虽如此，却也有大半年不曾出那座书房门。

　　一日，师生两个正闲立空庭，望那钩新月。他又道：“这一向闷得紧，还得先生寻个甚么新色解闷的营生才好？”先生道：“我那解闷的本领都..........心喜，竟领会得一两件也不见得。”他听了道：“先生既要学，更有趣了。但是今日天色已晚，那枪棒上却没眼睛，可不晓得甚么叫作师生，伤着先生不当稳便，明日却作来先生看。”先生道：“天晚何妨！难道将来公子作了大将军，遇着那强敌压境，也对他说‘今日天晚..........

..........，两个人早到厢房合公子攀谈去了。

　　安老爷见这位大媒才拿起一把蒲扇来，就抡圆里碰了这等一个大钉子，生怕卸了场误了事，只得说道：“姑娘，论理这话我却不好多言，只是你也莫要错怪了九公。他的来意，正为着你师生的义气，我夫妻的深心，不要搅散了今日这个道场，所以才提到这句话。”安老爷这一开口，原想姑娘心高气傲，不耐烦去详细领会邓九公的意思，所以先把他这三句开场话儿作了个“破题儿”，好往下讲出个所以然来。

　　那知..........

..........可，曰：‘即不得已，迂道从天长、六合，则非我所知也’。泽清允之，淮城得免涂炭。

　　四月初三日（庚申），伪防御使吕弼周遣牌至淮代振飞，燮捆责其人。弼周者，原任河南驿传道，为燮座师也。十五日（壬申），弼以师生视燮，携伪参将王富赴任。游击骆举知燮本意，乃迎之于中途；火猝缚之。燮叱使跪，弼周骂曰：‘人也！不认’？燮曰：‘乱臣贼之，我认得谁’！令左右截其耳；细鞫其贼事，并问以圣上、东宫，弼周一字不答。解至抚院，振飞命留..........

..........野道人吃毒草药．损污肠胃．当即死矣．强之使食．才下咽即呕．自是竟不食．久之髭髯皆生．黳黑光润如男子．后因赴亲戚家丧斋．遂思食．距服药时正十二年．道人亦绝不至．金师遭虏寇之难．死于兵间．何德献说何及见金师生髯时

　　阳山龙

　　平江府二十里间阳山龙母祠．相传其子每岁四月、必一至祠下．皆取道野外．吴中人多见之．唯绍兴二十年独入城．章几道仅宅后有廨院．曹云借居之．是日雷电旋绕其室．曹在堂上．有物拥之..........

..........呈，例不审办；而载铨不识大体，任意颠倒，遇有盗案咨部，乃以武断济其规避。又广收门生，外间传闻有定门四配、十哲、七十二贤之称。”举所绘息肩图朝官题咏有师生称谓为证。上谕曰：“诸王与在廷臣工不得往来，历圣垂诫周详。恒春、书元因审办案件，趋府私谒，载铨并未拒绝。至拜认师生，例有明禁，而息肩图题咏中，载龄、许诵恒均以门生自居，不知远嫌。”罚王俸二年，所领职并罢。九月，仍授步军统领。三年，加亲王衔，充办理巡防事宜。二月，..........

..........陨此伟人、世间眼灭。惟此未尝不心折。

　　读其陈迹。尚若雨霁之夕、望东南之月。皎然万星之中。

　　忘其身在唾雾间也。

　　泐潭真净文禅师。

　　真净和尚、出於府阌乡郑氏。郑族世多名卿。

　　师生而杰异。幼孤、事後母至孝。失爱于母、数困辱之。

　　父老悲之、使游学四方。至复州北塔、闻耆宿广公说法。

　　感泣裂缝掖、而师事之。故北塔以克文名之。

　　年二十五、试所习。剃发受具足戒。学经论无..........

..........”十一字，《少牢馈食礼》脱“以授尸坐取箪兴”七字，此则秦火之所未亡，而亡于监刻矣。至于历官任满，必刻一书，以充馈遗，此亦甚雅，而卤莽就工，殊不堪读。陆文裕《金台纪闻》曰：“元时州县皆有学田，所人谓之学祖，以供师生廪饩，余则刻书。工大者合数处为之，故雠校刻画颇有精者，洪武初，悉收上国学，今南监《十六史》诸书地里、岁月、勘校、工役并存可识也。今学既无田，不复刻书，而有司间或刻之，然只以供馈赆之用，其不工反出坊本下..........