洪武六年腊月八日九灵山人戴良序。
重刻禅林僧宝传序。
摩竭掩室、耶杜口。以真际离文字故。
自曹溪滴水、派别五家。建立纲宗、开示方便。......目击而道存。
一刹那间、转凡成圣。时节因缘、各自不同。苟非具载本末。
则後学无所考证。此僧宝传之所由作也。是书之传有年矣。
白璧缫藉、见出爱慕。旧藏在庐阜、後失於回禄。
钱塘风篁山之..........
明年持其先公服。予往慰之、出以授予曰。子当为发扬之。
因疏其沟封、以付同学。使法中龙象、神而明之。
尽微细法执、兴洞上之宗。亦世英护法之志也。
禅林僧宝传卷第一。
是皆哲人、事业之见於微细者也。然犹卓绝如此。
况其大者乎。吾何足以知之。然观其死生之际。
如贾胡传吏、留即留、去即去。呜呼是其所以起临济也。
禅林僧宝传禅林僧宝传卷第二。
宋明白庵居沙门惠洪撰。
韶州云门大慈云弘明禅师。
禅师名文偃、姑苏嘉兴人也。少依兜率院得度。
性豪爽、骨面丰颊、精锐绝伦。目纤长、瞳子如点漆。
眉秀近睫、..........
言法华。
言法华者、莫知其所从来。
初见之於景德寺、七俱胝院。梵相奇古、直视不瞬。口吻衮衮、不可识。
相传言、诵法华经、故以为名。时独语笑、多行市里、褰裳而趋。
或举手画空、伫立良久。从屠沽游、饮啖无所择。
道俗共目为狂僧。丞相吕许公、问佛法大意。
对曰、本来无一物、一味总成真。僧问世有佛否。对曰、寺文殊。
有问、师凡耶圣耶。举手曰、我不在此住。
至和叁..........
黄龙宝觉心禅师。
禅师出於氏、讳祖心、南雄始兴人也。
少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家、辄复见物。
乃往依龙山寺沙门惠全。明年试经业。而公独献诗、得奏名。
剃发继住受业院。不奉戒律、且逢横逆。
於是弃之、入丛林。谒云峰悦禅师。留止叁年、难其孤硬、告悦将去。
悦曰、必往依黄南公。
公至黄四年、知有而机不发。又辞而上云峰、会悦谢世。因就止石霜、无所参决。
.....仰山伟禅师。
禅师名行伟、生于氏、大名人也。
幼寡笑语、颓然地坐终日。伏犀插额、眉目秀、人皆异之。年十九、游京师。
闻宝相寺大乘师、方益有鉴裁、谒之。
益曰、君风神不凡。然非凌烟麒麟所宜置。
正当袒肩荷担如来、乃称耳。伟欣然曰、此吾心也。愿执役扫除。益以讲学聚徒。
伟甘勤力、挽车运粟。破薪佐炊、无所不为者。
十叁年、乃剃落受具。辞益经行诸方。益令入洛。
............大通本禅师禅师名善本、生董氏、汉仲舒之後也。
其先家太康仲舒村。大父琪、父温、皆官于颖、遂为颖人。
初母无子、祷於佛像前。誓曰、得子必以事佛。即蔬食俄娠。
及生本骨相秀异、方而孤。母育于叔祖之家。
既长博学、操履清修。母亡哀毁过礼、无仕宦意。
辟学道、隐于笔工。然气刚不屈、沈默白眼公卿。
嘉佑八年、与弟善思、俱至京师。藉名显圣地藏院。试所习为大僧。
其师圆成律师惠揖者、谓..........
宝峰英禅师禅师名洪英、出於陈氏、邵武人。
幼警敏读书、五行俱下。父母锺爱之、使为书生。英不食、自誓恳、求出家。
及成大僧、即行访道。东游至曹山、依止耆年雅公。
久之辞去、登云居。眷壑胜绝、为终焉之计。
阅华严十明论。至为真智慧无体性。
不能自知无性、故为无性之性。不能自知无性、故名曰无明。
华严第六地、曰不了第一义。故号曰无明。
将知真智慧本无性、故不能自了。若遇了缘而了..........
顾不太息耶。甘露灭、既论撰其出处之详。
又列之林间录中。盖有所激云耳。
补禅林僧宝传终。
尝观八十馀员老。恶迹那堪向外扬。
底事传为希世宝。重新拈出在桑。
义心禅者募缘。将唐本僧宝传抄写。
重新锓梓、以广其传。贵後之览者、如获司南之车。
可以追配古人之万一。庶真风之不坠也。
永仁乙未孟秋。蜀刍镜堂叟觉圆..........
铭行实于兴化，塔全身于石霜。﹝续通鉴则平河东，在太平兴国己卯。
据佛运统纪，则师入灭于康定庚辰，以寿数逆而推之，则雍熙丁亥师始生，僧宝传所载，恐失考证。
﹞琅邪慧觉禅师滁州琅邪山慧觉广照禅师，西洛人也。父为衡阳太守，因疾倾丧。
师扶榇归洛，过澧阳药山古刹，宛若夙居。缘此出家，游方参问。得法汾阳，应缘滁水，与雪窦明觉同时唱道..........