大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死则以为乐祖,祭於瞽宗。以乐德教国子,中、和、祗庸、孝、友;以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸..........
大和三年八月,太常礼院奏:
谨按凯乐,鼓吹之歌曲也。《周官大司乐》:“王师大献,则奏凯乐。”注云: “献功之乐也。”又《大司马》之职,“师有功,则凯乐献于社。”注云:“兵乐 曰..........:“主圣开昌历,臣忠奏大猷。君看偃革后,便是太平秋。”候行至太社及 太庙门,工人下马,陈列于门外。按《周礼大司乐》注云:“献于祖。”《大司马》 云:“先凯乐献于社。”谨详礼仪,则社庙之中,似合奏乐。伏以尊严之地,铙吹..........
【大晟府】以大司乐为长,典乐为贰。次曰大乐令,秩比丞。次曰主簿、协律郎。又有按协声律、制撰文字、运谱等官,以京朝官、选人或白衣士人通乐律者为之。又以武臣监府门及大乐法物库,以侍从及内省近侍官提举。所典六案;曰大乐,曰鼓..........
其日质明,礼官御史帅太庙官、太祝官、宫闱令出神主,如时享仪。有司列黄麾仗..........
帝既妙揅锺律,时李光地为文渊阁大学士,以耆硕被顾问,会进所纂大司乐释义及乐律论辨,因上言曰:“礼乐不可斯臾去身,亦不可以一日不行於天下。自汉以来,礼乐崩坏,不合於三代之意者二千馀..........,一遵圣祖,无所创也。帝自制序以冠之。
十三年二月,东巡山左,祭岱岳,大学士等上言:“泰山向不用乐,考周礼大司乐‘奏蕤宾、歌函钟、舞大夏以祭山川’。今特举盛典,秩於岱宗,请遵古用乐,乐章饬部撰拟。”於是诏乐章六奏,用“丰”。十月..........
太乐署:周官有大司乐,掌成均之法,亦谓之乐尹,以乐舞教国子。(左传楚锺建为乐尹,即大司乐也。)秦汉奉常属官有太乐令及丞,又少府属官并有乐府令、丞。后汉永平三年,改太乐为大予乐令..........(齐太乐及诸陵令,永明末置,用二品三品勋。置主簿、户曹,六品保举。)梁、陈因之。后魏置太乐博士。北齐曰太乐令、丞。后周有大司乐,掌成均之法。后改为乐部,有上士、中士。隋有太乐令、丞各一人。大唐因之。掌习音乐、乐人簿籍。
鼓吹署:周礼有鼓..........
殷人禘喾而郊冥。(喾,契之父。)
周制,大司乐云:“冬日至,祀天於地上之圆丘。”(尔雅云:“非人力为之丘。”)又大宗伯职曰:“以禋祀,祀昊天上帝。”(郑玄云:..........农事。”)其配帝牲亦骍犊。(郊特牲云:“帝牛不吉,以为稷牛,稷牛唯具。”郑玄云:“养牲必养二。”)其乐,大司乐云:“乃奏黄锺,歌大吕,舞云门,以祀天神。”(以黄锺大吕之声为均也。黄锺,阳声之首。大吕为之合奏之以祀天神..........
大历十四年十二月,礼仪使、吏部尚书颜真卿奏:"谨按周礼大司乐职云:'诸侯薨,令去乐。大臣死,令弛乐。'郑注云:'去,谓释下也。'是知哀轻者释,哀重者藏。又晋元后秋崩,武帝咸宁元年飨万..........