俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地，蓍神龟灵，兆数报应，故舍人议而就卜筮，违可否而信吉凶。其意谓天地审告报，蓍龟真神也。如实论之，卜筮不问天地，蓍龟未必神灵。有神灵，问天地，俗儒所言也。何以明之？
子路问孔子曰：“猪肩羊膊，可以得兆，雚苇藁芼，可以得数，何必以蓍龟？”孔子曰：“不然！盖取其名也。夫蓍之为言耆也，龟之为言旧也，明狐疑之事，当问耆旧也。”由此言之，蓍不神，龟不灵，盖取其名，未必有实也。无其实，则知其无神灵，无神灵，则知不问天地也。且天地口耳何在，而得问之？天与人同道，欲..........
..........也。”论衡辨祟篇云：“圣人举事，先定于义，义已定立，决以卜筮，示不专己，明与鬼神同意共指，欲令众下信用不疑。”卜筮篇云：“俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地，蓍神龟灵，兆数报应，故舍人议而就卜筮，违可否而信吉凶。”实知篇云：“若蓍龟..........子宿备庄叔之戒〔一０〕，则骊姬、竖牛之谗，亦将无由而入，无破国危身之祸也〔一一〕。
〔一〕论衡卜筮篇云：“世人言卜筮者多，得诚实者寡。论者或谓蓍龟可以参事，不可纯用。”
〔二〕“鸿”今作“洪”。......
..........铎按：“今事”犹言“今一事也”。古人语急，不烦改字。下文“今一寝之梦”，若急言之，亦得为“今梦”也。
〔一二〕僖廿八年左传。○铎按：疏引服虔注：‘如俗语相骂云“啑汝脑”矣。’伏己，谓伏于己身之上。论衡卜筮篇云：“晋文公与楚子战，梦与成王搏，成王在上而盬其脑。”是知晋文在下矣。
〔一三〕迷、离、悲、飞韵。
〔一四〕生、明、藏韵。
〔一五〕素问脉要精微论云：“阴盛则梦涉大水恐惧..........