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新唐书·志·卷四十九

..........十二卷

  《广成子》十二卷商洛公撰,张太衡注。

  《唐子》十卷唐滂。

  《苏子》七卷苏彦。

  《宣子》二卷宣聘。

  《陆子》十卷陆云。

  《抱朴子内篇》二十卷葛洪。

  《孙子》十二卷孙绰。

  《符子》三十卷符朗。

  《贺子》十卷贺道养。

  《牟子》二卷牟融。

  傅弈注《老子》二卷

  杨上善注《老..........

宋史·志·卷一百五十八

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  康真人《气诀》一卷

  卢遵元《太上肘后玉经方》一卷

  杨知玄《淮南王练圣法》一卷

  《老子元道经》一卷(南统孟谪仙传授)

  李延章《中元论》一卷

  胡微《玉景内篇》二卷

  《黄庭内景五藏六腑图》一卷(大白山见素女子胡愔撰)

  王悬河《三洞珠囊》三十卷

  王贞范《洞天集》二卷

  捷神子《唐元指玄篇》一卷

  《中央黄老君洞房内经》一..........

抱朴子·内篇·黄白

..........皆成也。然而斋洁禁忌之勤苦,与金丹神仙药无异也。俗人多讥余好攻异端,谓予为趣欲强通天下之不可通者。余亦何为然哉!余若欲以此辈事,骋辞章於来世,则余所著外篇及杂文二百馀卷,足以寄意於後代,不复须此。且此内篇,皆直语耳,无藻饰也。余又知论此曹事,世人莫不呼为迂阔不急,未若论俗间切近之理,可以合众心也。然余所以不能已於斯事,知其不入世人之听,而犹论著之者,诚见其效验,又所承授之师非妄言者。而余贫苦无财力,又..........

抱朴子·内篇·地真

..........大川,不须卜日择时,起工移徙,入新屋舍,皆不复按堪舆星历,而不避太岁太阴将军、月建煞耗之神,年命之忌,终不复值殃咎也。先贤历试有验之道也。”

  抱朴子曰:“玄一之道,亦要法也。无所不辟,与真一同功。吾内篇第一名之为畅玄者,正以此也。守玄一复易於守真一。真一有姓字长短服色目,玄一但此见之。初求之於日中,所谓知白守黑,欲死不得者也。然先当百日洁斋,乃可候求得之耳,亦不过三四日得之,得之守之,则不复去矣。守..........

书目答问·卷三·子部

..........《淮南万毕术》一卷。(孙冯翼辑。问经堂本,又茆辑《十种》本。)

  《淮南天文训补注》二卷。(钱塘。《指海》本。)

  《抱朴子内外篇》八卷。(晋葛洪。平津馆本。兼道家。)

  《抱朴子》。(《内篇校勘记》一卷,《佚文》一卷。《外篇校勘记》一卷,《佚文》一卷。。严可均。《四录堂类集》本。)

  《金楼子》六卷。(梁元帝。知不足斋本。兼释老。)

  《刘子》十卷。(梁刘昼。《汉魏丛书》本。兼道..........

清史稿·志·卷一百四十七

..........卷。孙星衍撰。

  《孔丛子正义》五卷。姜兆锡撰。

  《曾子注释》四卷。阮福撰。

  《子思内篇》五卷,《外篇》二卷。黄以周撰。

  《删定荀子》一卷。方苞撰。

  《荀子杨倞注校》二十卷,附《校勘..........大意尊闻》三卷,《进修录》一卷,《未能录》二卷,《志学录》八卷,《俟命录》十卷。方宗诚撰。

  《来复堂学内篇》四卷,《学外篇》六卷,《讲义》四卷。丁大椿撰。

  《生斋读易日识》六卷,《自知录》三卷,《自识》一卷..........

困学纪闻·卷二·书

..........《隋、唐志》无此书,《太平御览》引《太一式占》,《周公城名录》有此三句。夹漈《通志·艺文略》:《周公城名录》一卷。“城”、“职”字相似,恐传写之误。《世说注》云:“推《周公城录》,冶城宜是金陵本里。”《抱朴子·内篇·登涉》引《周公城名录》。

  《大传》曰:“歌大化、大训、六府、九原而夏道兴。”注谓:四章皆歌禹之功。所谓“九叙惟歌”,“九德之歌”,于此犹可考。

  《说文》引《虞书》曰:“仁闵覆下,则称旻天。”盖《虞书..........

困学纪闻·卷十·地理

..........奇说,若《阏奕》、《意修》之首,《危言》、《游凫》、《子胥》之篇,凡诸巧杂,十分有二。’《汉书·艺文志》:《庄子》五十二篇,即司马彪、孟氏所注是也。言多诡诞,或似《山海经》,或类占梦书,故注者以意去取。其内篇众家并同,自余或有外而无杂,唯子玄所注,特会庄生之旨。”北齐杜弼注《庄子·惠施篇》。今无此篇,亦逸篇也。

  阏奕之隶,与殷翼之孙、遏氏之子,三士相与谋,致人于造物,共之元天之上。元天者,其高四见列星。..........

艺舟双楫·卷一·论文一

..........是始专以一心求人情事理之原,有所得而达于词尽意则止。依傍之陋,渐就湔除矣。然亦以廿余年,蓬转江 淮间,行笈难携书籍,旧业韩、欧、苏、王之章句,悉遗忘不能举,唯以周秦诸子自随,尤好孙卿,《吕览》,然《南华内篇》《离骚经》,反覆讽咏,卒不得其旨 归。古今文士,言得力必于《庄》《骚》,乃后知姿性弱劣,莫能相强也。又未习小学,故训大都依俗说,尤平近不能发奇趣,故嗜书,然畏录副。草稿数十百卷, 常改窜至不可辨,从兄子..........

避暑录话·卷上

..........老子、庄、列之言,皆与释氏暗合,第学者读之不精,不能以意通为一。古书名篇,多出后人,故无甚理。老氏别《道德》为上下篇,其本意也,若逐章之名,则为非矣。惟庄、列似出其自名,何以知之?《庄子》以内外自别,内篇始于《逍遥游》,次《齐物》,又其次《养生主》,然后曰《人间世》,继之以《德充符》、《应帝王》而篇尽矣。《列子》不别内外,而名其篇曰《天瑞》,瑞与符比,言非相谋而相同。自《养生主》而上,释氏言出世间法也..........
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