文谱
道光己丑八月,养疴寓园,日与族子孟开论古文节目,因次为篇。
余尝以隐显、回互、激射说古文,然行文之法,又有奇偶、疾徐、垫拽、繁复、顺逆、集散。不明此六者,则于古人之文,无以测其意之所至。而第其诣之所极, 垫拽繁复者,回互之事;顺逆集散者,激射之事;奇偶疾徐,则行于垫拽繁复顺逆集散之中,而所以为回互激射者也,回互激射之法备而后隐显之义见矣。
是故讨论体势,奇偶为先,凝重多出于偶,流美多出于奇,体虽骈必有奇以振其气,势虽散必有偶以植其骨。仪..........
文谱
道光己丑八月,养疴寓园,日与族子孟开论古文节目,因次为篇。
余尝以隐显、回互、激射说古文,然行文之法,又有奇偶、疾徐、垫拽、繁复、顺逆、集散。不明此六者,则于古人之文,无以测其意之所至。而第其诣之所极, 垫拽繁复者,回互之事;顺逆集散者,激射之事;奇偶疾徐,则行于垫拽繁复顺逆集散之中,而所以为回互激射者也,回互激射之法备而后隐显之义见矣。
是故讨论体势,奇偶为先,凝重多出于偶,流美多出于奇,体虽骈必有奇以振其气,势虽散必有偶以植其骨。仪..........