故事，祀皋陶于廷尉寺，新礼移祀于律署，以同祭先圣于太学也。故事，祀以社日，新礼改以孟秋之月，以应秋政。挚虞以为：“案《虞书》，皋陶作士师，惟明克允，国重其功，人思其当，是以狱官礼其神，系者致其祭，功在断狱之成，不在律令之始也。大学之设，义重太常，故祭于..........
谨按《虞书》曰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗 彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。”由此言之，则其所从来者尚矣。日月星辰者， 明光照下土也。山者，布散云雨，象圣王大泽沾下也。龙者，变化无方，象圣王应..........
《禹贡郑注略例》一卷。何秋涛撰。
《尚书后案驳正》二卷。王劼撰。
《考正胡氏禹贡图》一卷。陈澧撰。
《今文尚书经说考》三十二卷，《尚书欧阳夏侯遗说考》一卷。陈乔枞撰。
《虞书命羲和章解》一卷。曾钊撰。
《书传补商》十七卷。戴钧衡撰。
《书古微》十二卷。魏源撰。
《达斋书说》一卷，《生霸死霸考》一卷，《九族考》一卷。俞樾撰。
《禹贡说》一卷。倪文蔚撰..........
钊好讲经济之学，二十一年，英人焚掠海疆，以祁宇还督两粤，番禺举人陆殿邦献议，填大石、猎德、沥河道以阻火船。宇举以问钊，钊言：“易称设险..........
《大传》说《尧典》谓之《唐传》，则伏生不以是为《虞书》。
《夏小正》、《月令》、《时训》详矣，而《尧典》命羲和以数十言尽之；《天官书》、《天文志》详矣，而..........舜曰：“安汝止，尽天理而无人欲，得至善而止也。”尹之告太甲曰：“钦厥止，去人欲而复天理，求至善而止也。”
《虞书》作服，天子自日月而下十二章，郑康成注周礼谓：周以日月星辰画于旌旗，而冕服九章。注《礼记·郊特牲》祭之日，王被衮以象天..........
○公行子有子之丧《礼》：父为长子斩衰三年。故公行子有子之丧，而孟子与右师及齐之诸臣皆往吊。
○为不顺于父母《虞书》所载，帝曰：“予闻如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲。克谐以孝，义，不格奸。”是则帝之举舜，在瞽瞍底豫之后。今《孟子》乃谓九男二女，百官牛羊，仓廪备，以事舜于畎亩之中，犹不顺于父母，而如穷人无所归，..........
禋六宗（虞 周 汉 后汉 魏 晋 后魏）
虞书云：“禋于六宗。”
周制，祀昊天上帝，大裘而冕，祀五帝亦如之。又云“以禋祀祀昊天上帝”。
汉兴..........气。（时大议其神，散骑常侍刘邵以为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和，六宗者，太极冲和之气，为六气之宗者也。虞书谓之六宗。”时从其议。）
晋初，罢其祀。（时司马彪表云“六宗之礼，不应特立”。新礼遂废。）后..........
东晋孝武帝宁康三年七月，故事，礼皋陶於廷尉寺，新礼移祀於律署，以同祭先圣於大学。旧祀以社日，新改用孟秋，以应秋政。（挚虞按：”虞书皋陶作士，惟明克允，国重其功，人思其当，是以狱官礼其神，系者致其祭，功在断狱之成，不在律令之始也。大学之设，义重太常，故祭於大学。律之署，卑於廷尉，移祀於署，是去重而就轻。律非正署，废兴无常，宜如旧祀..........