龙骨(三两) 黄柏 半夏 灶中黄土 桂心 干姜(各二两) 石苇 滑石(各一两)乌贼骨 代赭(各四两) 白僵蚕(五枚)
上十一味.....
上十二味治下筛,酒服方寸匕,日三夜一。(一方有龙骨、干葛。)
慎火草散
治崩中漏下赤白青黑,腐臭不可近,令人面黑无颜色,皮骨相连,月经失度,往来无常,小腹弦急,或苦绞痛上至心,两胁肿胀,食不生肌肤,..........
先师在越,甘泉官留都,移书辨正良知天理同异。先师不答,曰:“此须合并数月,无意中因事指发,必有沛然融释处耳。若恃笔札,徒起争端。”先师起征思、田,殁於南安,终不得对语以究大同之旨,此亦千古遗恨也。..........
《中庸》言“道也者,不可须臾离也”。此处功夫,正见天命之本体,故‘不可’二字,非戒之之辞,亦非顺之之辞,言戒,则着意嫌..........安可外健以言敬义哉?
“龙战于野,其血玄黄”。六阴晦极而阳未尝亡,犹人心昏蔽已甚而天理未泯也。阳在阴中,惺然复觉,以为受侮於阴,将自振焉,故与之战。主於战者阳也,故以龙言,而所战之地在阴。当阴阳有定位之时,天玄地黄..........
《中庸》内省不疚,无恶於志,正是独处,正是未发。故曰“人所不见,若省之念发时,则十目所视矣。”安得尚言不见也?“知微”..........
好恶情也,情有所自,出於性也。好善恶恶,人之性也..........静,一语一默,一寐一寤,动而阳,静而阴,若流行之用,而本体则性也。无声无臭,寂然不动,无语默寤寐之间者也。程子《论中书》有谓“凡言心者,皆指已发而言。”盖谓此也。既又自以为未当,曰“心一也,有指体而言者”。自註云:“寂然不动是也..........
阴阳管见辨
易有太极,是生两仪。两仪者阴阳也,太极者阴阳合一而未分者也。阴有阳无,阴形阳神,固皆在其中矣。故分为两仪,则亦不过分其本有者,若谓“太虚清通之气为太极”,则不知地水之阴,自何而来也?
柏斋谓“神为阳,..........
◇封禅
《礼记》曰:昔先王因天事天,因地事地,因名山升中于天,[中,成也,祭天告以成功也。]
河图真纪曰:王者封太山,禅梁甫,易姓奉度,继崇功也。
河..........,后食之,三洒而止。
晋元康义曰:皇后采桑坛,蚕宫西南。
董巴《舆服志》曰:汉皇后桑於东郊苑中者。
又曰:太皇太后入庙服,绀上皂下,蚕,青上缥下,簪以玳瑁,长一尺,端为华胜,上为凤皇。
.........【赞】晋郭璞山海图赞曰:鹦鹉慧鸟,栖林啄蕊,四指中分,行则以觜,自贻伊笼,见幽坐伎。
◇青鸟
《山海经》曰:三危之山,有青鸟居之,[青鸟主为西王..........庄生善鸣之雁,若其无音,将充庖厨,岂得放任,矫翮笼樊。
晋沈充鹅赋序曰:于时有绿眼黄喙,家家有焉,太康中,得大苍鹅,从喙至足,四尺有九寸,体色丰丽,鸣声惊人,三年而为暴犬所害,惜其不终,故为之赋云。
◇鸭......
如上法者,如上条治温痘之法。毒甚故重加败毒,此证毒附湿而为灾,故兼与利湿,如萆 、土茯苓之类。
二七、阳明温病,不甚渴,腹不满,无汗,小便不利,心中懊 者,必发黄,黄者栀子柏皮汤主之。
受邪太重,邪热与胃阳相搏,不得发越,无汗不能自通,热必发黄矣。
栀子柏皮汤方
栀子(五钱) 生甘草(二钱) 黄柏(五钱)
水五杯,煮取二杯,分..........