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永嘉證道歌

唐代玄觉

..........明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。..........

楞严经偈

宋代蔡卞

..........观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生..........

楞严经偈

宋代蔡卞

..........非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
于恒沙劫中,入微尘佛国。
得大..........

戏文·张协状元

元代未知作者

..........侍。(净)降接不胜欣喜。(丑)首辱光访甚得罪。

(净)洒家自出钧旨。

(相揖)(丑白)请坐。(净丑虚坐)(末)喝茶。(净应)(末)又来。(净丑呆坐)是故,是故。(有介)(丑)小子乍然至此,更不知风物如何?(净)有问即对,无问不答。此间在都一路,梓州诸行,百万户锦绣珠玑,数十里层楼华屋。只一件,榜示若饮酒是严禁厮打紧白。前日两个小人,一个道欠钱,一个道不欠钱,十八般武艺都不会,只会白厮打。这个打一拳,这个也打一拳。这个踢一脚。(丑)这个也踢一脚。(净丑相踢..........

颂证道歌·证道歌

宋代释印肃

诸行无常一切空,一切空处合元宗。
如如莫作身边见,法界无他一性同。

湖州歌九十八首 其七十七

宋代汪元量

第八筵开在北亭,三宫丰燕已恩荣。
诸行百戏都呈艺,乐局伶官叫点名。

于山平远台

明代童珮

诸行乐后,黛色属禅宫。
不藉空王力,何知伯者功。
高城隔海气,古木杂山风。
未到人先说,金鳌万井中。

夜雨叹

明代顾璘

..........回。

仰窥箕斗不辨影,俯眺八极弥黄埃。群鸡啁啾登树语,城角断续馀音哀。

此时野人正愁郁,短漏颇柰铜龙催。残灯微明鼠上下,兀坐自画炉中灰。

北漠群胡践边垒,西江狂贼生祸胎。主上动色念沟壑,何况司马诸行台。

长星流天火堕地,荧惑扰纪何为哉。去年三吴遭赤旱,万户鬻子无遗孩。

今年州司索官帑,肉瘠不救疮痍灾。空田苍茫飞鸟尽,野水震荡惊鳞摧。

备民谁继子产智,足国正望夷吾才。龙鸣剑匣壮士老,黄金台古..........

中山为舜中赋

宋末元初龚璛

.........我吟山中诗,石砺攻玉粹。
先正司马公,常念一中字。
当时伊川程,初不以为是。
人生所谓命,受之于天地。
未有字义前,此念何所寄。
日用而不知,礼乐本孝弟。
圣贤岂异人,众以华嵩企。
舜中学既优,具见诸行事。
立剖是与非,敢问何所自。
于焉道无陂,政尔心得位。
知能执两端,功在进一篑。
堂堂大丈夫,万物皆我备。
乃今为中山,转欲生疏义。
寂然不动时,更不容拟议。

寄巨川宣抚①

金末元初耶律楚材

历数兴亡掌上看,提兵一战领清官。
马前草诏珠玑润,纸上挥毫风雨寒。
昔日谈禅明法界,而今崇道倡香坛。
诸行百辅君都占,潦倒鲰生何处安。
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