楞严经偈

宋代蔡卞

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
想澄成国士,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心入三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精了不能彻。
如何不明彻,于是获圆通。
音声杂语言,但伊名句味。
一非含一切,云何获圆通。
香以合中知,离则元无有。
不恒其所觉,云何获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,云何获圆通。
触以所触明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,云何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生于大因力。
初心不能入,云何获圆通。
鼻息本权机,祇令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真离。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
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因果今殊感,云何获圆通。
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救世悉安宁,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所不齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如世巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
馀尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅槃门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各入圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中證。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅槃心。
观世音□□,自馀诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
愿加被未来,于此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但以此根修。
圆通超馀者,真实心如是⑴。
⑴ 《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册

词典释义

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觉海澄圆觉元
元明
迷妄虚空世界
成国知觉众生
空生大觉一沤
有漏微尘所生
况复三有
归元无二方便多门
无不顺逆方便
初心三昧迟速不同
结成精了不能
如何不明于是圆通
音声杂语名句
一非一切云何圆通
合中无有
不恒其所云何圆通
本然
不恒云何圆通
无所不明
合离云何圆通
能所云何圆通
见性洞然明前不明
四维一半云何圆通
鼻息出入现前交气
支离涉入云何圆通
无端
了无云何圆通
圆觉
涯量冥会云何圆通
杂乱
想念不可云何圆通
识见三和话本非相
云何圆通
十方
初心不能云何圆通
鼻息权机祇令摄心
心所云何圆通
说法弄音开悟
名句无漏云何圆通
束身无所
一切云何圆通
神通宿因性分
云何圆通
地性通达
有为非圣云何圆通
水性想念真实
如如云何圆通
火性
方便云何圆通
风性动寂无对
无上云何圆通
空性昏钝
无觉菩提云何圆通
识性非常
存心虚妄云何圆通
诸行无常生灭
因果云何圆通
世尊婆娑
真教清净音闻
三摩
离苦得解观世音
沙劫入微佛国
自在无畏众生
妙音观世音梵音海潮音
救世安宁出世常住
如来所说
譬如静居十方击鼓
十处一时真实
亦复
合方心念无绪
音响遐迩
五根所不是则真实
音声动静有无
无声无闻非实无性
生灭是则真实
纵令梦想不为
思惟身心不能
娑婆声论宣明
众生循声流转
阿难强记不免邪思
岂非旋流无妄
阿难谛听威力
宣说金刚思议
佛母三昧微尘
一切秘密
过误佛佛
何不闻闻自然
因声有名
一根
六根解脱见闻幻翳
三界空花根除
通达
含虚却来观世
犹如梦中如在
幻师
男女诸根
息机归寂
无性六根如是
一精分成六和
一处六用不成
尘垢明净
即如
大众阿难
□□自性无上道
圆通如是微尘
一路涅槃过去诸如
成就现在菩萨
圆明未来修学
当依如是从中
非唯观世音世尊
诸方便末劫
閒人成就涅槃
观世□□,诸方便
威神即事尘劳
非是修学浅深说法
顶礼如来无漏思议
未来于此
方便易成阿难
沈沦
圆通真实如是⑴。

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蔡卞简介

蔡卞

蔡卞(1048-1117),字元度,北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤岭紫金山(今福建省仙游县枫亭镇东宅村赤岭自然村)人。北宋后期大臣,书法家。奸相蔡京胞弟、改革家王安石的女婿。政和七年卒,年七十。谥“文正”。南宋建立后,逝世的蔡卞受到胞兄蔡京的牵连,宋高宗赵构采纳谏议大夫任伯雨谏章,追贬蔡卞为单州团练副使。蔡卞的诗词>>
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