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寄题谢颂臣先生生圹

清代赖绍尧

..........颂臣更豪放,未死先为埋骨圹。
科山山下筑生坟,前祖后妻相依傍。
坟成鸡黍邀故人,走也未往神先送。
万⑴里驰词拟赠君,未敢长歌将哭当。
曾闻孔圣言,死骨当速朽。
肉体非黄金,不坏亦何有。
又闻宗教家,灵魂乃为宝。
身⑵壳本六尘,火之无不可。
先生儒学探天机,旁通禅理兼能诗。
馀事间及青乌术,葬经岂受古人欺。
或疑身后经营计太早,不过平时妄塞悲。
数首生挽渊明诔,一篇生祭楚人辞。
他年..........

吴颖芝前辈属题先德两代孝行并送出守粤东(乙巳)

清末近现代初夏孙桐

以孝治天下,自昔有明训。
求忠必于此,源清流乃润。
世风日以颓,内行修者谨。
邪说寖披猖,彝伦显排摈。
直忧天性漓,遑论国纲振。
颇闻殊方言,族制觇化进。
孝为我宗教,万行由导浚。
谓贯去来今,范围至闳峻。
国粹果常存,薄俗庶能镇⑴。
勾吴至德裔,百世垂令闻。
峨峨两先生,家法徵豫顺。
循陔膳弥馨,凿楹书可捃。
闺门见雍穆,乡里化悁忿。
济美绰楔题,旧德瞽宗馂。............

禅人请自赞 其一

宋代释广闻

冷泉亭放闸,换尽时人眼睛。
见山堂看云,甚处讨他巴鼻。
认得完全,是则未是。
手中黑竹篦,不能打得你。
胡乱三十年,全无巴鼻。
叨居六七刹,无补宗教
翻著梵志袜,疑之者多。
倒用司农印,识之者少。
出岭既不能跂步玄沙,入岭又何敢追踪雪老。
上人担头不堪泊蝇,也能带得。
老僧去那逢人展,似即不无。
若谓起杨岐正宗,疏东涧正派,且莫谤渠好。

山居用石屋韵 其二

明代何南凤

名心才放便身轻,识破高明多不情。
剖判佛儒成妄执,抑扬宗教亦纷更。
般般巧说何曾悟,个个浑成只贵行。
拙守空山无别意,免教人我长无明。

杨柳枝八首 其四 (一九四二年春)

当代叶嘉莹

怕听黄鹂度好音,西宫南内柳如金。
宗教得杨枝曲,吹向空城响易沉。

荐福鲁山长老请赞

宋代释月涧

大江以东非生缘,大江以西非受经。
行脚见宋朝三十七员恶知识,末后撞入天童⑴布丝网里。
折倒平生,视佛祖若大寇雠,视衲僧若大冤憎。
五处住山,百无一能。
无补宗教,不上传灯。
效尤佛照授秀岩之法席,鲁山其克荷负,而道德深愧乎五宿观堂之老僧。
谁费丹青,点涴太清。
只好钓雪矶头,终朝笑看远山青。

世贸三歌 其三 死士歌

当代卢青山

..........士父士祖怒而起,结邦而攻力不克。
愈战愈强以色列,嗟民向弱心向激。
争以自戕为戕人,死士死士攘臂出(二解)。
于嗟乎此死士。
死士死士有古敌,欧洲大陆雄无匹。
基督之教古未驯,治内则残外亦贼。
挟其宗教与文明,更挟贪欲征东急。
凡八而往二百年,屠城掠地战未息。
大地汤汤漂红流,此血彼血不可析。
士祖累代亡其身,士族累代存其忆(三解)。
死士死士有今仇,基督世界如飞舟;
资本工业为龙骨,为其风力为舵头..........

南汉修慧寺千佛塔歌(光绪二十六年作)

清代黄遵宪

..........铜壶滴漏几须臾,倏忽到今九百载。
金蚕往往卖珠市,玉鱼时时出银海。
康陵荒废马坟空,此塔金身岿然在。
赐田补钵亦荒芜,废像模铜失光彩。
人间理乱百不闻,菩萨低眉犹故态。
吁嗟乎,佛虽无福亦无殃,而今宗教多荒唐。
木铎广招诸弟子,白绢妄说空家乡。
中西同异久积愤,一朝糜烂如蜩螗。
谁人秉国竟养盗,坐引强敌侵畿疆?
天魔纷扰修罗战,神兵六甲走且僵。
大千破碎六种动,恐与佛国同沦亡。
长安北望泪如泻,空..........

和清凉寺浴佛日听法

明代卢龙云

丛林万绿雨中新,浴佛相传到此辰。
净土金轮生色相,祇园宝座号天人。
翻经并拟归宗教,说法谁当悟后身。
定久诸缘俱尽息,更于何地拂埃尘。

哭王慰三(八首录五) 其二

清代张洵佳

同门同造就,逊汝廿年功。
抗手怀前日,还乡拜下风。
才华开府丽,诗句杜陵工。
宗教从今替,何人继远公。
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