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挽张百熙联

清代黄嗣艾

居公乡里,读公文章,慕公德业,一代人材亡,苍生剧哀痛;
宗教殖民,铁路殖民,工商殖民,群雄心事谲,广厦孰支持。

居室联

清代黄人

纵尽时间,横尽空间,几多教育家政治家宗教家,谁是完全人格;
客观内籀,主观外籀,一有文字想经济想功名想,已非真正自由。

慈利福音堂十周年纪念会联

近现代吴恭亨

纪念由一至万;宗教少二寡双。

挽陈其美联

近现代张启垣

公德举天下景从,私交蒙东瀛垂注,痛我公舍身救世,亦如耶稣,直轶乎儒释道宗教中之无偶独一;
三民既未得其半,五族又不能成全,恨国贼异己锄贤,犹若渔父,那堪比蒲法美共和史于并驾齐驱。

戊午九月十四日出云栖寺作

清代姚鼐

......钟磬隐虚堂,蔬水荐僧灶。
门与道人别,径有脩篁导。
邅回将出谷,阴森犹入奥。
返瞻昨履地,木末一峰冒。
玆生入世网,空王实先觉。
岂不被声闻,所病无持操。
是以云栖门,坚持一佛号。
要取同趋归,非谓异宗教
眷焉顾其室,喟然发中悼。
焚和从一念,系物沮高蹈。
既厌流俗靡,岂耽山水乐。
终辞弱丧情,属为知者道。

文芸阁学土同年挽词六首 其五

清末近现代初陈三立

流略久湮沦,群喧妒道真。
校文向歆后,随笔孔洪邻。
双树从微喻,孤篷更暂亲。
枕中宗教记,搜證恐无伦⑴。

弘恩寺

清代弘历

..........礼佛定心珠。
不认幻空色,谁参真有无。
暂教停玉食,聊试饱伊蒲。
左侧辟离宫,云匡展转通⑴。
土阶尧俭德,丈室佛家风。
几个寒筠绿,一窗晓日红。
归鞭循径转,人语出林中。
曹溪虽别源,般若岂殊门(释家分宗教律三门是处盖持律门也)。
会得无为行,何妨如是言。
冬初乌哺母,岁久桧生孙。
回首前游迹,光阴迅若奔⑵。

感春五首 其三

清末近现代初陈三立

..........合群说,晓晓强置喙。
日责爱国心,反唇笑以鼻。
疴痒本非我,我爱焉所寄。
生今探道本,亦可决向避。
天地有与立,绸缪非细事。
吾尤痛民德,繁然滋朋伪。
东掖踬于西,宁独窒厥智。
环球悬宗教,始赖缮万类。
厮养炀灶间,上帝临无贰。
俗化得基础,然后图明备。
嗟我号传孔,梓潼杂儿戏。
回释既浮剽,耶和益相怼。
向见龙川翁,组织别树帜。
谬欲昌其说,用广师儒治。
惜哉畏弹射,..........
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