寄题谢颂臣先生生圹

清代赖绍尧

男儿生不能裹尸马革事穷边,立功万里勒燕然。
又不能隐形服气归神仙,白日尸解升青天。
当学漆园傲吏委形骸,下饲蝼蚁上乌鸢。
不尔亦当将身化猿鹤,日与虫沙相周旋。
人生世上疣赘耳,溃痈决后均茫然。
达人方寸喻此理,一视死生无流连。
叹彼仆仆堪舆者,槁项黄馘真可怜。
吾友颂臣更豪放,未死先为埋骨圹。
科山山下筑生坟,前祖后妻相依傍。
坟成鸡黍邀故人,走也未往神先送。
万⑴里驰词拟赠君,未敢长歌将哭当。
曾闻孔圣言,死骨当速朽。
肉体非黄金,不坏亦何有。
又闻宗教家,灵魂乃为宝。
身⑵壳本六尘,火之无不可。
先生儒学探天机,旁通禅理兼能诗。
馀事间及青乌术,葬经岂受古人欺。
或疑身后经营计太早,不过平时妄塞悲。
数首生挽渊明诔,一篇生祭楚人辞。
他年路过科山麓,我欲招魂一问之。
⑴ 编者按:「万」,《栎社第一集。逍遥诗草》、《小东山诗存》均作「百」。
⑵ 编者按:「身」,《栎社第一集。逍遥诗草》、《小东山诗存》均作「躯」。

词典释义

  (释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
男儿不能裹尸马革穷边立功万里燕然
不能隐形服气归神白日尸解青天
漆园傲吏委形蝼蚁乌鸢
不尔将身猿鹤虫沙相周
人生世上疣赘溃痈茫然
达人方寸一视死生流连
仆仆堪舆槁项黄馘真可
豪放未死埋骨
山下后妻相依
鸡黍故人神先
赠君长歌
孔圣速朽
肉体黄金何有
宗教灵魂
六尘火之无不
先生儒学天机旁通禅理能诗
青乌术古人
或疑身后经营不过平时
渊明一篇生祭
他年路过山麓招魂一问

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

赖绍尧

赖绍尧(1871~1917),字悔之,台湾彰化人。日本领台后,曾任大庄(今彰化县大村乡)区长,在地方上颇负名望。赖氏与雾峰著名诗人林痴仙、林幼春叔侄交情甚笃,三人早在明治卅四年(1901)左右,即以「栎社」为名,共同结社吟诗。明治卅九年(1906)栎社组织化之后,苑里文人蔡启运因最年长,在该社居于领导性的地位,蔡氏于明治四十三年(1911)去世后,栎社于次年(1912)改正社则,定置社长一名、理事六名,赖绍尧被推选为首任社长,直到大正六年(1917)去世后,始由傅锡祺接任。赖绍尧的诗词>>
猜您喜欢

台中访傅鹤亭陈枕山二君

清代赖绍尧

数载惊暌隔,相看各问年。
形容怜我瘦,文笔羡君妍。
近市心偏野,能閒俗亦仙。
赠投无别物,袖里有新篇。

林痴仙上舍柬招诸吟朋宴集于谢

清代蔡见先

墓门拱木尚生存,奇事奇人两足论。
白发无情催老境,青山有约葬诗魂。
题碑主客何妨赘,同穴夫妻更见恩。
重九既过来独后,可怜辜负此吟樽。

题谢君生圹

清代蔡见先

万叠山峦蘸碧空,身前身后感何穷。
几条白骨成灰易,一领青衫洒泪同。
昔日视师生亦壮,他时入地鬼之雄。
蓬蒿半亩逍遥境,留待修文宅此中。
是处佳城葬汝真,葬侬何处转伤神。
一锄未了三春梦,七尺仍留百岁身。
即有高碑休堕泪,断无疑冢去欺人。
买山不作生时计,芳草斜阳结净因。
鸡黍田庐惠屡叨,仙栖独惜未曾过。
生前户牖绸缪早,劫后河山涕泪多。
不待盖棺方定论,敢同临穴一高歌。
此诗情比延陵重,空向孤坟剑自摩。