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释名
马金囊、马金南、紫槟榔。

气味
（核仁）苦、甘、寒、无毒。

主治
难产。临时细嚼马槟榔核仁数枚，用井华水送服，不久即可分娩。
断产（绝育）。常嚼马槟榔二枚，水送服，久之子宫变冷，自不受孕。
恶疮肿毒。用马槟榔一枚，冷水送服，另用一、二枚嚼敷患处。

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气味
甘、温、平、无毒。

主治
多年症块。用海马一对，木香一香，大黄（炒）、白牵牛（炒）各二两，巴豆四十秘粒，另取青皮二两，经童便浸软后，包巴豆再放童便中浸泡七天，取出，用麸烽成黄色，去豆不用，只用青皮同上开各药共研为末。每服二钱，临卧时服， 以煎开过几又放温了的水送下。此方称“海马汤”。
疔疮、恶疮。用海马（炙黄）一对，穿山甲（黄土炒）、朱砂、水银各一钱，雄黄三钱，友脑..........

..........皆就，玉瑱、玉笄。王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄，王之弁绖，弁而加环绖。诸侯及孤卿大夫之冕，韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之，而掌其禁令。

　　司兵掌五兵、五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，従司马之法以颁之，及其受兵输，亦如之。及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大丧，廞五兵。军事，建车之五兵。会同，亦如之。

　　司戈盾掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳，故士戈盾。授舞者兵，亦如之。军旅、会同，..........

..........方之地名，辨其丘陵、坟衍、{备逯}显之名物之可以封邑者。

　　匡人掌达法则，匡邦国，而观其慝，使无敢反侧，以听王命。

　　撢人掌诵王志道国之政事，以巡天下邦国国而语之，使万民和说而正王面。

　　都司马，掌都之士、庶子及其众庶车马、兵甲之戒令，以国法掌其政学，以听国司..........

..........衡求币焉，此盗暴之所以起，刑罚之所以众也。随之以暴，谓之内战。”桓公曰：“善哉！”

　　管子曰：“策乘马之数求尽也，彼王者不夺民时，故五谷兴丰。五谷兴丰，则士轻禄，民简赏。彼善为国者，使农夫寒耕暑耘，力归于上，..........怨民心伤民意，高下之策，不得不然之理也。”

　　桓公曰：“为之奈何？”管子曰：“虞国得策乘马之数矣。”桓公曰：“何谓策乘马之数？”管子曰：“百亩之夫，予之策：‘率二十七日为子之春事，资子之币。’春秋，子谷大登，国谷之重..........

..........戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之。”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为我君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀圉人，闻于四邻诸侯，而罪又当死。”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也。”

　　后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人敬新磨率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋，何不饥饿汝民，空此田..........

　　 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”

　　 文子以告孟献子，献子因之七日。自是，子服之妾不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。

..........。归以语其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉，殆必亡者也。

　　 “夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用，国马足以行军，公马足以称赋，不是过也。公货足以宾献，家货足以共用，不是过也。夫货、马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣。

　　 “昔鬬子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出..........

..........列炬。几于谋见而穷，形见而忘者。以人之难知，如阴之心，独于兵用其阳，不知其解也。且两军相交，谍在其间，有资彼谍以误彼者，马服君之于秦，岳武穆之于金也。有资彼谍以为我者，李允则之于契丹也。兵无妙于间，间无妙于反间。古之人乃善言慰之、善食遣之，以佐..........谥文忠。二妾皆赠以孺人，祀旌忠祠。荫一子，入监读书。弘光时，准礼臣疏，请于京中总建一祠，祀殉难诸臣，赐名旌忠。

　　侄马瑞，乞假定省。公云：既冠进贤，虽暂家食，宜为进业地，毋为偷闲地。“闲时做得忙时用”一语，盖三复之。后又寄书云：淫妙年高第，甚非..........

　　背禄者，甲以辛为官为禄，甲生春夏，金绝则无官矣，故为背禄。逐马者，甲以己土为财为马，被乙及亥卯未劫夺，甲无财矣，故为逐马。余例推。如壬子、壬子、丁未、乙已，定取壬为官禄，壬，亥月建禄，丁生子月，癸旺是煞，壬禄已过为背，向者有禄，背者无禄；丁取庚为财为马，子月庚死，此为背禄逐马，逢煞运，行劫地，亦不发福，无根元故也。《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而ゐ惶”，与此不同，能见赋中。