..........士。
是时,天子英武,乐延天下奇才,而尤礼文士,载与张昭、窦俨、陶穀、徐台 符等俱被进用。穀居数人中,文辞最劣,尤无行。昭、俨数与论议,其文粲然,而 穀徒能先意所在,以进谀取合人主,事无大小,必称美颂赞,至于广京城,为木偶 耕人、紫芝白兔之类,皆为颂以献,其辞大抵类俳优。而载以不幸早卒,论议虽不 及昭、俨,而不为穀之谀也。
呜呼!作器者,无良材而有良匠;治国者,无能臣而有能君。盖材待匠而成, 臣待君..........
..........谓:乐听闻如来音声净修语业;乐闻说菩萨功德净修语业;不说一切众生不乐闻语净修语业;真实远离语四过失净修语业;欢喜踊跃赞叹如来净修语业;如来塔所高声赞佛如实功德净修语业;以深净心施众生法净修语业;音乐歌颂赞叹如来净修语业;于诸佛所听闻正法不惜身命净修语业;舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法净修语业。是为十。
“若菩萨摩诃萨以此十事净修语业,则得十种守护。何等为十?所谓:天王为首,一切天众而为守护;龙王..........
..........及门人共谥穆曰"忠文"。(璠论曰:夫谥者,上之所赠,非丁之所造。故颜冉至德,不闻有谥。蔡朱二子各以衰代臧否不立,故私议也。)
范晔《后汉书》曰:夏侯恭善为文章,诸儒共谥曰"宣明"。子牙少习家业,著赋颂赞凡四十篇。举孝廉,早卒。乡入号曰"文德先生"。
《魏书》曰:有司议谥,以为锺繇昔为廷尉,辨理刑狱,决嫌明疑,民无怨者,犹于张之在汉也。诏曰:"太傅功高德茂,位为师傅。论行赐谥,当先依此。廉叙廷尉..........