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..........】九年春，纪季姜归于京师。夏四月，秋七月。冬，曹伯使其世子射姑来朝。

　　【传】九年春，纪季姜归于京师。凡诸侯之女行，唯王后书。

　　巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙郁人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使薳章让于邓，邓人弗受。

　　夏，楚使斗廉帅师及巴师围郁。邓养甥、聃甥帅师郁救。三逐巴师，不克。斗廉衡陈其师于巴师之中，以战，而北。邓人逐之，背巴师而夹攻之。邓师大败..........

　　郁人掌祼器。凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。凡祼玉，濯之陈之，以赞祼事，诏祼将之仪与其节。凡祼事，活盥。大丧之渳，共其肆器。及葬，共其祼器，遂狸之。大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。

　　鬯人掌..........

..........而仆水右出焉。

　　又东至郁林广郁县，为郁水。

　　秦桂林郡也。汉武帝元鼎六年，更名郁林郡。王莽以为郁平郡矣。应劭《地理风俗记》曰：《周礼》郁人掌器，凡祭醊宾客之事，和郁鬯以实樽彝。郁，芳草也，百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也。或说，今郁金香是也。一曰郁人所贡，因氏郡矣。温水又东径增食县，有文象水注之，其水导源牂柯句町县。应劭曰：故句町国也。王莽以为从化。文象水、蒙水与卢惟水、来细水、伐水，并自县东..........

.......... 丞秩千石，侍中与少府丞班同。魏代苏则为之。旧侍中亲省起居，故谓之“执兽子。” 吉茂见谓之曰，“仕进不止执兽子”，是言其为亵臣也。今侍中，名则古官，人非 昔任，掌同燮理，寄实盐梅，非复汉、魏“执兽子”之班，异乎《周礼》郁人之职。 行舟不息，坠剑方遥，验刻而求，可谓谬矣。

　　夫祝以传命，通主人之意以荐于神明，非贱职也。故两君相见，则卿为上傧。 况天人之际，其肃恭之礼，以两君为喻，不亦大乎！今太祝，下士也，非所以重命 而尊神..........

..........人。开元中，为四门助教。玄宗将封禅，诏有司讲求典仪。 旧制，盥手、洗爵，皆侍中主之；诏祀天神，太祝主之。敬本上言曰：“周制，大 宗伯郁人，下士二，掌祼事。汉无郁人，用近臣。汉世侍中微甚，籍孺、闳孺等幸 臣为之。后汉邵阖自侍中迁步兵校尉，秩千石，其职省起居，执虎子，盖亵臣也。 今侍中位宰相，非郁人比。祝者荐主人意于神，非贱职也。古二君相见，卿为上傧， 况天人际哉！周太祝，下大夫二，上士四。下大夫，今郎中、太常丞之比；上士，..........

..........祀岳镇海渎四十三首

　　东方迎神，《凝安》

　　帝奠九壥，孰匪我疆。系我东土，山川相望。

　　祀事孔时，肃雍不忘。嶪峨濛鸿，郁哉洋洋！

　　初献盥洗，《同安》

　　青阳肇开，祀事孔饬。郁人赞溉，其馨苾苾。

　　敬尔威仪，亦孔之则。神之格思，无我有斁。

　　奠玉币，《明安》

　　司历告时，惟孟之春。爰举时祀，旅于有神。

　　鼓钟既设，珪帛具陈。阜蕃庶物，以福我民。

　　东..........

..........丧，亦如之。

　　又《春官·小宗伯》曰：王崩大肆，以秬鬯渳。(郑司农云：大肆，大浴也。以秬鬯浴尸也。)

　　又《春官·肆师》曰：大丧，大渳以鬯，则筑煮。(筑香草，煮以为鬯，以浴尸也。香草郁。)

　　又《春官·郁人》曰：大丧之渳，共其肆器。(肆器，陈尸之器。)及葬，共其祼器，遂坦之。(遣奠之彝与瓒也。埋于祖庙阶间。)

　　又《春官·鬯人》曰：大丧渳设斗，共其衅鬯。(斗所以沃尸也。衅尸以鬯酒使之香美者也。)

　　又《春官·司..........

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　　《说文》曰：郁，芳草也。十叶为贯，筑以煮之，为鬯一合而酿之，以降神也。

　　《周礼·春官上》曰：郁人掌祼器。(祼器，谓彝及舟与瓒。)凡祭祠，宾客之祼事，和郁鬯，以实彝而陈之。(筑郁金煮之，以和鬯酒。郑司农云：郁金，草名..........普照。远而望之，粲若星罗出云峤；近而观之，晔若丹桂耀湘涯。"

　　应劭《地理风俗记》曰：《周礼》"郁人掌祼器，凡祭醊、宾客之祼事，和郁鬯，以实樽彝。"郁，芳草也。谓用百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也。或说，今郁..........

..........朝践之献樽醴齐以酳尸，谓之朝献，亦樽相因。此七献也。后荐加事之豆笾。尸饮七，王可以献公。尸饮讫，授祝，祝酌清酒以授尸，尸以酢王，王及设酢席於户内。尸少祭馔黍稷，并假福王，王乃以出，量人与郁人受之。（周礼宗伯职云：”量人与郁人受举斝之卒爵。”）后以玉爵酌馈食象樽之盎齐以献尸，曰再献，亦樽之相因。尸酢后如王之法，后饮酢酒。此八献也。尸饮八，王可以献卿。诸侯为宾者以玉爵酌盎齐，备卒食三献。合九献，凡王及后各四，诸侯..........

..........而沃盥於人君；太祝，小臣也，乃诏祝於天神。是接天神以小臣，奉人君以大臣，故为非礼。按周礼大宗伯曰：'郁人，下士二人，赞祼事。'则沃盥此其职也。汉承秦制，无郁人之职，故使近侍为之。魏晋至今，因而不改。然则汉侍中行之则可矣，今以侍中为之，则非也。汉侍中，其始也..........时友人嘲之曰，'仕进不止执武子'，是言其亵臣也。今侍中，名则古官，人非昔任，掌同燮理，寄重盐梅，非复汉魏'执兽'之班，异乎周礼郁人之职。夫祝以传命，通人主之意以荐达於神明，非贱职也。故两君相见，则卿为上傧。况天人之际，其肃恭之礼，以两君为喻，不亦大哉！今太..........