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..........帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：

　　大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

　　郁人，下士二人、府二人、史一人、徒八人。

　　鬯人，下士二人、府一人、史一人、徒八人。

　　鸡人，下士一人、史一人、徒四人。

　　司尊彝，下士二人、府四人、史二人、胥二人、徒二十人。

　　司几筵，..........

..........。以分国为九州，营国城郭，营后宫，量市朝道巷门渠。造都邑，亦如之。营军之垒舍，量其市朝州涂，军社之所里。邦国之地与天下之涂数，皆书而藏之。凡祭祀，飨宾，制其従献脯燔之数量，掌丧祭奠之俎实。凡宰祭、与郁人受斝历而皆饮之。

　　小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。凡沈、辜、侯、禳，饰其牲，衅邦器及军器。凡师田，斩牲以左右徇陈。祭祀，赞羞，受撤焉。

　　羊人掌羊牲。凡祭祀，饰羔。祭祀..........

..........夫物絪缊，神气挠之。谁欤其司？维南之箕。

　　俶哉明庶，我祀维时！我心孔劳，神其下来！

　　初献升降、盥洗，《钦安》

　　神哉沛矣，厥灵载扬！扬灵如何？剡剡皇皇。

　　我其承之，绳绳齐庄。往从郁人，爰侠挟芳。

　　奠币，《容安》

　　物之流形，甚畏瘥疠。八风平矣，嘉生以遂。

　　丝缕之积，有量斯币。惟本之报，匪物之贵。

　　酌献，《雍安》

　　我求于神，无臭无声。神之燕享，惟时专精。..........

..........除坛于籍，命农大夫咸戒农用。

　　 “先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。王乃淳濯飨醴，及期，郁人荐鬯，牺人荐醴，王裸鬯，飨醴乃行，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一坺，班三之，..........。司徒：掌管国家的土地和人民的官员。司空：掌管工程营造的官员。农用：农耕用具。斋宫：举行祭祀仪式前斋戒的场所。醴：甜酒。郁人：掌管酒器的官员。鬯（chàng）：祭祀用的香酒。牺人：负责供应酒醴的官员。裸（guàn）：酌酒灌地的祭礼。膳夫：负责供应王..........

..........支不与，反将汉使羁住，佯求西域都护，自言僻居困厄，情愿归附大汉，遣子入侍。其实是设词相诳，意在缓兵。凶狡已极！西域都护郑吉，已老病归休，元帝乃特简甘延寿陈汤两人，出镇乌垒城。

　　延寿字君况，北地郅郁人。汤字子公，山阳瑕邱人。延寿素善骑射，向以武力著名；汤却是文士出身，不拘小节，专好奇谋。既与延寿同至西域，所过山川城邑，无不注意。当下与延寿商议道：“夷狄畏服大国，本性使然。前时西域，尝服属匈奴。今郅支..........

..........矣。若纯热不兼湿者，仍归前条温热例，不得混入暑也。形似伤寒者，谓头痛、身痛、发热恶寒也。水火极不同性，各造其偏之极，反相同也。故经谓水极而似火也，火极而似水也。伤寒，伤于水气之寒，故先恶寒而后发热，寒郁人身卫阳之气而为热也，故仲景《伤寒论》中，有已发热或未发热之文。若伤暑则先发热，热极而后恶寒，盖火盛必克金，肺性本寒，而复恶寒也。然则伤暑之发热恶寒虽与伤寒相似，其所以然之故实不同也，学人诚能究心于此，..........