次及宋岱、郭象，锐思于几神之区；夷甫、裴頠，交辨于有无之域；并独步当时，流声后代。然滞有者，全系于形用；贵无者，专守于寂寥。徒锐偏解，莫诣..........
僧慧能注《金坛经》一卷
又撰《金刚经口诀》一卷
僧慧昕注《坛经》二卷
僧辨机《唐西域志》十二卷
僧道宣《续高僧传》三卷
又《佛道论衡》三卷
《三宝感应录》三卷
《释迦氏谱》一卷
《广弘明集》三十卷
僧政觉《金沙论》一卷
僧神会《荷泽显宗记》一卷
《华严法界观门》一卷（僧法顺集，..........
《邓析书》曰：君者，当如冬日之阳，夏日之阴，万物归之，莫之使也。
王充《论衡》曰：日不入地也，譬人把火，夜行平地，去人十里，火光藏矣，非灭也。
又曰：夫日月不圆，视之如圆者，去人..........《遁甲开山图》荣氏解曰：女狄暮汲石纽山下，泉水中得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月生夏禹。
《论衡》曰：月行一日一夜行二万六千里，与凫飞相类。
《地说书》曰：月照四十五万里。
徐整《长历》曰：月径..........
又《孙卿子》曰：周公伛，背不伸也。
《博物志》曰：宋有田夫自曝背於日，其妻曰："负日之暄，今献必蒙重赏。"田夫曰："昔人有美戎菽、甘芹子献之乡豪，尝，苦於口，笑而弃之。"
《论衡》曰：书言齐桓公负妇人以朝诸侯。管仲曰："吾君背疽疮，不得妇人疮不愈。"此虚也。桓公赡违燎，夜坐以致贤士，岂反以白日负妇人於背乎？
《幽明录》曰：王子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往，闻子敬亡，抚..........
《论衡》曰：子夏丧明，曾子责以有罪。按伯牛有疾，仲尼以为命也。或是丧子数哭，因中风耳。
《风俗通》曰：无恙。俗说恙，病也。凡人相见及书问者，曰："无疾病耶？"案上古之时，草居野宿。恙，噬虫也，善食人心..........
《琴操》曰：高陵牧子取妻五年无子，父兄欲为改娶，妻闻，中夜惊起，倚户悲啸。牧子闻之，援琴鼓之云："痛恩袄戤永离，叹别鹤以舒情。"故曰：《别鹤操》。
《论衡·艺增》篇曰：鹤鸣九折之泽，声闻于天。此增益也。案：鹤鸣参天，人则不闻。鸣在于泽，云何谓乎？
《八王故事》曰：陆机为成都王所诛，顾左右叹曰："今欲闻华亭鹤唳，不可复得。"
《陶侃别传》曰：侃..........
《艺文志》谓之《礼》，古经未有《仪礼》之名。张淳云：“疑后汉学者见十七篇中有‘仪’有‘礼’，遂合而名之。”孔壁古文多三十九篇，康成不注，遂无传焉。注谓：古文作某者，即十七篇古文也。《论衡》以为宣帝时，河内女子坏老屋，得佚《礼》，恐非。天子巡狩礼、朝贡礼、王居明堂礼、烝尝礼、朝事仪，见于三《礼》注。学礼，见于《贾谊书》。古大明堂之礼，见于蔡邕《论》。虽寂寥片言，如断圭碎璧，犹可宝也。......
又曰：京房本姓李，推律，自定为京氏。
刘向别录曰：邹子在燕，燕有谷，地美而寒，不生五穀，邹子居之，吹律而温气至，今名黍谷，［事具地部谷篇。］
《论衡》曰：孔子吹律，自知殷苗裔。
杨泉《物理论》曰：听清浊五声之和，然后制为锺律，取弘农宜阳县金门山竹为管。
晋诸公赞曰：世祖时，以荀勖所造律，得周时玉律，以校正同，荀勖奏曰：中所出御府铜管律..........
〔一〕论衡宣汉篇云：“圣主治世，期于平安。”
五帝三王，优劣有情〔一〕。虽欲超皇，当先致平〔二〕。必世后仁〔三〕，仲..........厚，以着其形〔一〕。天题厥象，〔二〕人实奉成〔三〕。弗修其行，福禄不臻。故叙相列第二十七。
〔一〕论衡无形篇云：“人禀气于天，气成而形立。”
〔二〕诗麟之趾疏引中候握河纪云：“帝轩题象，麒麟在囿。”后汉..........