叙《禄命》曰：
谨案《史记》，宋忠、贾谊讥司马季主云：“夫卜筮者，高人禄命以悦人心， 矫言祸福以尽人财。”又案王充《论衡》云：“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体。” 此即禄命之书，行之久矣。多言或中，人乃信之。今更研寻，本非实录。但以积善 余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之灾？皇天无亲，常与善人，祸福之应， 其犹影响。故有夏..........
扬子《法言》曰：或曰："良玉不雕，美言不文。何谓也？"曰："玉不雕，玙璠不作器；言不文，典谟不作经。"
桓宽《盐铁论》曰：内无其实而外学其文，若画脂镂冰，费日损功。
王充《论衡》：学问习熟，则能推类兴文。文由外而滋未必实，才与文相副也。
魏文帝《典论》曰：夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。古之作者，寄身於..........
《孔丛子》曰：孔鲋谓陈王曰："梁人有杨田者，伎巧过人，骨腾肉飞。"
《博物志》曰：近世有田夫，至巧而不自觉也。其妇称之，犹不自知。乃削木为小麦，试粜之，籴者无疑，归磨乃觉非麦。
《论衡》曰：传称鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。(下也。)夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。犹世传言鲁般巧亡其母矣，言其巧工为母作木车马，木人御者，机关备具，载母上台，去而不还，失其母焉..........
又曰：勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周中蒲勺。(郑玄曰：龙，龙头也。疏，道刻其头也。蒲，合蒲如凫头也。)
《汉书》曰：霍显之谋，行於杯勺。
《东宫旧事》曰：漆注八，合鸭头勺四。
《论衡》曰：酥讼之勺，投之於地，其柄指南。
《语林》曰：诸阮以大盆盛酒，木勺数枚也。
束晳《贫家赋》曰：举短柄之掘勺。
○丰
《三礼图》曰：射为罚爵之丰，作人形也。丰，国名也，坐酒亡国..........
《论衡》曰：王充建武三年生，为小儿不狎人侪伦，不掩雀炊蝉。
《盐铁论》曰：以所不睹不信人，若蝉之不知雪。.....以狸致鼠，以冰致蝇。
扬子《法言》曰：或问苍蝇红紫。(苍蝇间乎白黑，红紫似朱而非朱也。)
《论衡》曰：清受尘，白受垢。青蝇所污，常在练素。邑犬群吠，吠所怪也。
《虞翻别传》曰：翻放弃南方，自恨疏节，..........
《论衡》曰：儒书言，吴王夫差杀伍子胥，煮之於镬，盛以囊，投之於江，子胥恚恨，临水为涛，溺杀人，夫言吴王杀伍子胥投之於江，实也，言其..........曰：周纪曰：姜嫄为帝喾元妃，出里，见巨人迹而履之，身动如孕，暮而生子，以为不祥，弃於冰之上，鸟以翼覆荐之。
《论衡》曰：夫然一炬火，爨一镬水，终日不热也，倚一尺冰，置庖厨中，终夜不寒也，何则，微小之感，不能动大也，今邹衍之叹，不过如一..........
《淮南子》曰：鸡将知旦，鹄知夜半。
范晔《后汉书》曰：河南乐羊子妻，不知何氏女，常有他舍鸡谬入垣内，姑盗杀食之，妻对鸡不食而泣，姑怪问之，妻曰：自伤居贫，使食有他肉，姑竟弃之。
《论衡》曰：传言淮南王得道，畜产皆仙，犬吠天上，鸡鸣云中。
又曰：孟尝君叛出秦关，鸡未鸣，关不开，下座贱客，鼓臂为鸡鸣，而群鸡和之，乃得出关，夫牛马以同类相应，而鸡人亦以殊音相和，应和之验，未足以效同..........
李可及
《唐阙史》：咸通中，优人李可及，因延庆节缁黄讲论毕，次及倡优为戏，乃褒衣博带，斋心升座，自称“三教论衡”。上问：“释迦是何人？”可及曰：“妇人也。”上骇曰：“有据乎？”可及曰：“《金刚经》云：‘趺坐而坐’。有夫有儿，非妇人而何？”上为启齿，又问：“太上老君是何人？”可及曰：“妇人也。”上曰：“此何据？”可及..........
〔七〕毛诗鸡鸣序云：“哀公荒淫怠慢。”
〔八〕秦策云：“地削兵弱。”
〔九〕周语云：“勤恤民隐。”
〔一０〕“精”旧作“积”。汉书张敞传云：“劳精于政事。”论衡命禄篇云：“劳精苦形。”韩诗外传五云：“劳心苦思。”
〔一一〕汉书平当传云：“圣汉受命而王，继体成业，二百余年，孜孜不怠。”
〔一二〕按新序一称楚共王有疾，命令尹..........
〔四〕论衡骨相篇云：“人命禀于天，则有表候于体。察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。表候者，骨法之谓也。”又云：“贵贱贫..........易干凿度：‘孔子曰：“八卦之序成立，则五气变形。故人生而应八卦之体，得五气以为五常。”’按五气，五行之气。论衡物势篇云：“一人之身，含五行之气，故一人之行，有五常之操。五常，五行之道也。”
〔六〕逸周书太子..........