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..........俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。

　　时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稺不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稺来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。

　　延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稺等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：‘思皇多士，生此王国。’天挺俊B06C，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稺、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。..........

..........未显时，为晋卿所遇，载方相，故讽有司改谥文贞。

　　晋卿宽厚，所至以惠化称。魏人为营生祠，立石颂美。再秉政，出入七年，小 心谨畏，不甚斥是非得失，故能安保宠名。然练达事体，百官簿最，一省无遗，议 者比汉胡广。肃宗欲以李辅国为常侍，奏曰：“常侍近密，非贤不可居，岂宜任等 辈？”罢之。朝廷欲论陈希烈等死，晋卿曰：“陛下得张通儒、安守忠、孙孝哲等， 何以加罪？”帝不从。俄而史思明乱，持是以诱众。尝自为父碑文，有鹊巢碑上，..........

..........雒佥叛降燕。甲子，复以都察院为御史府。均江、浙田赋。诏曰：“国家有惟正之供，江、浙赋独重，而苏、松官田悉准私税，用惩一时，岂可为定则。今悉与减免，亩毋逾一斗。苏、松人仍得官户部。”三月丙寅朔，日有食之。赐胡广等进士及第、出身有差。

　　夏四月己未，李景隆及燕兵战于白沟河，败之。明日复战，败绩，都督瞿能、越巂侯俞渊、指挥滕聚等皆战死，景隆奔德州。五月辛未，奔济南。燕兵陷德州，遂攻济南。庚辰，景隆败绩于城下..........

..........然有愧色，遣功曹赍印绶檄书谢请还，规谓功曹曰："程府君爱马蹄，不重民力。"径逝不顾。

　　《汉制》曰：列侯所食县曰国，皇太后、公主所食曰邑，有蛮夷曰道。凡县万户以上为令，减万户为长。

　　《汉书》胡广注曰：秋冬岁尽，各计县户口垦田，钱穀出入，盗贼多少，上集簿。丞、尉以下岁诣郡，课校其功，功多尤为最者，于廷尉劳勉之，以劝其后。负多尤为殿者，于后曹对责，以纠怠慢也。

　　《魏志》曰：贾逵，字梁道，河..........

..........答曰："此野人之凿语耳。君子不测暗，安知胎之先后也？"

　　《傅子》曰：昔燕赵之间，有三男子共娶一女，生四子，后争讼。廷尉延寿奏云："禽兽生子逐母，宜以四子还母，尸三男子于市。"

　　《世说》曰：胡广本姓黄，五月生，父母恶之，乃置之瓮，投于江湖。翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因长养之以为子，登三司，流有中庸之号。广后不治其本亲服，云"我于本亲已为死人也"，世以此为深讥焉。

　　《搜神记》曰：陈..........

..........拘有司。会赦免。

　　应劭《风俗通》曰：汝南陈公思为五官掾，五子祐为兵曹行，会食下亭。子祐曾以县官事，考杀公思叔父斌。斌无子，公思欲为报仇，不能得，卒见子祐。不胜愤怒，便格杀之，还府归死。时太守太傅胡广以为公思追念叔父，仁勇愤发，手刃仇敌，自归司败，便原遣之。

　　梁祚《魏国统》曰：崔周平者，汉太尉烈之孙也。兄曰玄平，为议郎，以忠直称。董卓之乱，烈为卓所害，玄平常思有报复之心，会病卒。

　　魏文..........

..........秦师于殽，子墨衰绖。(晋文公未葬，故襄公称子；以凶服从戎，故墨之。)

　　又《襄二十三》曰：晋侯有姻丧。王驸使宣子墨縗冒绖，(晋自殽之役，遂常墨衰绖也。)二妇人辇以如公。奉公以如固宫。

　　《后汉书》曰：胡广年八十三，熹平元年薨。故吏自公卿、大夫、博士、议郎以下数百人，皆衰绖殡位，自终及葬。汉兴已来，人臣之盛，未尝有也。

　　《宋书》曰：王诞为吴国史，母忧去职。武帝伐刘毅，起为辅国将军。诞固辞，以墨绖从..........

..........初，决可否于差官之日。曾非考覆，尽系经营。奥学雄文，例舍于贞方寒素，增年矫日，尽取于党比羣强。中选者曾不足云，而争名者益炽其事。澳叨司畿甸，合贡英髦，非无藻鉴之心，惧有爱憎之谤。且李膺以不察孝廉去任，胡广以轻举茂才免官；况其管窥，实难裁处。况礼部格文，本无等第，府廷解送，不当区分。今年合送省进士、明经等，并以纳策试前后为定，不在更分等第之限。”词科之盛，本以京兆府等第为梯级。建中二年，崔元翰、崔敖、崔备..........

..........书百官志：“旧列侯奉朝请在长安者，位次三公。中兴以来，唯以功德赐位特直者，次车骑将军；赐位朝廷侯，次五校尉；赐位侍祠侯，次大夫。其余以肺腑及公主子孙奉祠墓于京都者，亦随时见会，位在博士、议郎下。”刘昭注引胡广制度曰：“是为偎诸侯。”字亦作“隈”，后汉书邓禹传章怀注引汉官仪云：“其次下土小国侯，以肺腑亲、公主子孙奉坟墓于京师，亦随时朝见，是为隈诸侯者也。”刘攽曰：‘“隈”当作“偎”，事在独断。’贾子制不定篇：“特赖其尚幼伦、猥之数也..........

..........生有大命，是其体也。有变命存其闲者，其政也。政不齐，则人有忿怒之志。若将施危难之中而时有遭随者，神明之所接绝属之符也。”遭命、随命，注见论荣篇。

　　〔五〕诗大明。“谌”今作“忱”。汉书贡禹传、后汉书胡广传、续汉书律历志论、春秋繁露如天之为篇、说文谌字下并与此同。○铎按：毛诗作“忱”用借字，三家作“谌”用本字。尔雅释诂：“谌，信也。”相列篇亦引此诗，“谌”作“忱”，盖后人依毛诗改之。

　　〔六〕礼记祭义云：“昔者..........