六月庚午,命中书舍人窦俨参定雅乐。辛未,放先俘获江南兵士四千七百人归 本国。壬申,有司奏御膳料,上批曰:“朕之常膳今后减半,余人依旧。”癸酉, ..........治弊之原,明示 条章,用分寄任,伫令集事,允属推公。今差使臣往彼检括,余从别敕。
十一月丁未朔,诏翰林学士窦俨,集文学之士,撰集《大周通礼》、《大周正 乐》,从俨之奏也。辛亥,日南至,帝御崇元殿受朝贺,仗卫如式。己未,昭义李 筠..........
登歌乐章各一首。《五代会要》云:太祖庙室乐章,太常卿田敏撰。世宗庙室 乐章,翰林学士、判太常寺事窦俨撰。
乐章词多不录。
右乐章
晋天福四年十二月,礼官奏:“来岁正旦,王公上寿,皇帝举酒,..........
陛下天纵文武,奄宅中区,思复三代之风,临视乐悬,亲自考听,知其亡失, 深动上心。乃命中书舍人窦俨参详太常乐事,不逾月调品八音,粗加和会。以臣尝 学律历,宣示古今乐录,令臣讨论,臣虽不敏,敢不奉诏。遂依周法,以秬黍校定 ..........
是时,天子英武,乐延天下奇才,而尤礼文士,载与张昭、窦俨、陶穀、徐台 符等俱被进用。穀居数人中,文辞最劣,尤无行。昭、俨数与论议,其文粲然,而 穀徒能先意所在,以进谀取合人主,事无大小,必称美颂赞,至于广京城,为木偶 耕人、紫芝白兔之类,皆为颂以献,其辞大抵类俳..........
宋初,命俨仍兼太常。建隆元年二月,俨..........于十二案、十二编磬并登歌两架各设其一,编于令式。"诏可。
太祖每谓雅乐声高,近于哀思,不合中和。又念王朴、窦俨素名知乐,皆已沦没,因诏岘讨论其理。岘言:"以朴所定律吕之尺较西京铜望臬古制石尺短四分,乐声之高,良由于此。"乃诏依..........
周显德中,举进士,刘温叟知贡部,中甲科。同时登第者十六人,世宗命覆试,惟徽之与李覃、何〈日严〉、赵邻几中选。解褐校书郎、集贤校理。宰相范质深器重之。历著作佐郎、右拾遗。窦俨纂礼乐书,徽之预焉。
乾德初,与郑玘并出为天兴令,府帅王彦超素知其名,待以宾礼。蜀平,移峨眉令。时宋白宰玉津,多以吟咏酬答。复为著作佐郎、知全州,就迁左拾遗、右补阙。太平兴国初,代还。太宗素闻其..........
未几,世宗诏崇义参定郊庙祭玉,又诏翰林学士窦俨统领之。崇义因取《三礼图》再加考正,建隆三年四月表上之,俨为序。太祖览而嘉之,诏曰:"礼器礼图,相承传用,浸历年祀,宁免差违。聂崇义典事国庠,服膺儒业,讨寻故实,刊正疑讹,奉职效官,有足嘉者。崇义宜量..........
先是,王朴、窦俨洞晓音乐,前代不协律吕者多所考正。朴、俨既没,未有继其职者。会太祖以雅乐声高,诏岘讲求其理,以均节之,自是八音和畅,上甚嘉之。语具《律志》。乐器中有叉手笛者,上意欲增入雅乐,岘即令乐工调品,以谐律吕,..........
杨文公《谈苑》载,周世宗尝为小诗示窦俨,俨言:“今四方僭伪主各能为之,若求工则废务,不工则为所窥。”世宗遂不复作。度当时所作诗,必不甚佳,故俨云尔。非世宗英伟..........而日至适在晦,宋元宪公为相,预以为言,遂改为明堂,议者以为得体。有国信不可无儒臣。艺祖四年郊,日至亦在晦,先无知之者,至期窦俨始上闻,不得已,乃用十六日甲子。非日至而郊,惟此一举,讲之不素也。
晏元宪公虽早富贵,而奉养极约,惟喜宾客,..........