又曰：立春之日，东风解冻。
又曰：春行秋令，则人有大疫，飘风暴雨总至。
又曰：夏行春令，则虫蝗为灾，暴风来至。
又曰：前有尘埃，则载鸣鸢。注：鸢鸣则风生。
又《礼运注疏》曰：享帝於郊而风雨节，寒暑时。(五帝主五行，五行之气和而庶征得其序也。)
《左传》曰：楚侵郑，甚雨，楚师多冻，役徒几尽。晋人闻有楚师，师旷曰："不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞。"(注曰：歌..........
○心
《释名》曰：心，纤也。所识纤微，无物不贯也。
《礼记·礼运》曰：欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉？
又《祭义》曰：致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐；乐则安，安则久，久则天，..........
又《礼运》曰：礼之於人也，犹酒之有糵也。君子以厚，小人以薄。
又《乐记》曰：乐者，非谓黄锺、大吕、弦歌、干杨也，乐之末..........禁乱之所由生，犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用而去之者，必有水败；以旧礼而无所用而去之者，必有乱患。
又《礼运》曰：夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》曰："相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？..........
又《礼运》曰：龟为前列，先知也。(龟知事情者，阵于庭在前。)
又《郊特牲》曰：卜郊，授命於祖庙，作龟於祢宫，尊祖亲考之义也。(授命谓告之退而卜。)卜之日，王立於泽，亲听誓命，授教谏之义也。
又曰：国君世子..........
《礼记·礼运》曰：治国不以礼，犹无耜而耕也。(无以入也。)
《毛诗·国风》曰：三之日于耜，四之日举趾。同我妇子..........令，则水潦为败，首种不入。(旧说云：首种谓稷也。)
又《仲秋》曰：是月也，劝人种麦，无或失时。
又《礼运》曰：为礼不本於义，犹耕而弗种也。(嘉谷无由生也。)
《尚书·洪范》曰：五行：土爰稼穑。(种曰稼，敛曰穑。土可以..........
《易通卦验》曰：立夏，清风至，而龙升天。
《尚书中候》曰：黄龙负卷舒图。
又曰：青龙衔玄图。
《大戴礼·冠》曰：鳞虫三百六十，而龙为之长。
《礼记·礼运》曰：龟龙在宫沼，龙以为畜，故鱼鲔不淰。(淰，潜藏也。)
《礼含文嘉》曰：龙马金玉，帝王之瑞也。
《左传·昭五》曰：郑大水，龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉，子产不许，曰："我斗，龙不我睹也；龙..........
官衔
官衔二字，习俗相沿，不识其义。《家语·礼运篇》云：“官有衔，职有序。注，衔，治也。”《执辔篇》云：“古之衔天下者，以六官总治焉，故曰衔四马者执六辔，衔天下者正六官。”官衔之义本此。《封氏闻见记》云：“铨曹闻奏之时，先书旧官品于前，次书拟官于后，使新旧相..........