古诗词网

..........铄皇繇，既和且平。（其十三）

　　右《天命》十三章，章四句。食举东西厢歌。

　　晋《正德大豫》二舞歌二篇，傅玄造：

　　天命有晋，光济万国。穆穆圣皇，文武惟则。在天斯正，在地成德。载韬政刑， 载崇礼教。我敷玄化，臻于中道。右《正德舞歌》。

　　于铄皇晋，配天受命。熙帝之光，世德惟圣。嘉乐《大豫》，保祐万姓。渊兮 不竭，冲而用之。先天弗违，虔奏天时。

　　右《大豫舞歌》。

　　晋四厢乐歌十七篇，..........

..........并（月）〔目〕录 三十一卷，并行于世。

　　熊安生字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从 陈达受三传，又从房虬受周礼，并通大义。后事徐遵明，服膺 历年。东魏天平中，受礼于李宝鼎。遂博通五经。然专以三礼 教授。弟子自远方至者，千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先 儒所未悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。

　　时朝廷既行周礼，公卿以下多习其业，有宿疑礩滞者数十 条，皆莫能详辨。天和三年，齐请通好，..........

..........之则服。)所谓伊人，在水一方。

　　《周礼·天官》曰：太宰之职，掌建邦之六典。三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。

　　《周礼·地官·司徒》曰：司徒之职，掌施十有二教焉。一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以礼乐教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不愉；七曰以刑教中，则民不暴；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则..........

..........三十始返而求中国学术，穷四子、五经之奥，兼涉群籍。爽然曰：“道在是矣！”乃译四子书，述春秋大义及礼制诸书。西人见之，始叹中国学理之精，争起传译。庚子拳乱，联军北犯，汤生以英文草尊王篇，申大义。列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就。张之洞、周馥皆奇其才，历委办议约、濬浦等事。旋为外务部员外郎，晋郎中，擢左丞。

　　汤生论学以正谊明道为归，尝谓：“欧、美主强权，务其外者也；中国主..........

..........钖为朝鲜国王。六年，钖以本国殄除金有山等潜传洋教颠末，胪章入告，并称馀孽未靖，恐其潜入边门，请饬沿疆大吏严查究办。帝谕已饬沿边大吏一体严查，设经盘获，即发交国王自行办理。十年，帝诣盛京，遣官接驾，特赐“礼教绥藩”扁额。十二年十一月，朝鲜义州商人白大贤、李士楫潜运米至獐子岛，与边民朱、张两姓私市。王将白大贤等监禁，地方官革究，并缴进钱文、铜铁等物。帝以王恭顺可嘉，颁赏大缎四疋、玻璃器四件、雕漆器四件、茶叶四..........

..........。至二十四年。从韦纟舀之言，加舅母堂姨舅之服。天宝六载，又令出母终三年之服。而太和、开成之世，遂使附马为公主服斩衰三年。礼教之沦有由来矣。

　　自古以来，奸人欲蔑先王之礼法而自为者，必有其渐。天后父在为母齐衰三年之请，其意在乎临朝也。故中..........：“令礼官议加服制。”太常卿韦纟舀请加外祖父母服至大功九月，舅服至小功五月，堂姨、堂舅、舅母服至袒免。太子宾客崔沔议曰：“礼教之设本于正家，家正而天下定矣。正家之道不可以贰，总一定义，理归本宗。所以父以尊崇，母以厌降，内有齐斩，外服皆缌，尊名所加，..........

..........闭兮灯以黯，中泉寂兮此夜深，销神躬於壤末，散灵魄於天浸。

　　【哀策】晋潘岳景献皇后哀策文曰：於穆先后，俪皇协运，世宗之胤，德博化先，用俭礼峻，任姒隆周，后亦母晋，终温且惠，其仪淑慎，既慎其仪，克明礼教，抚翼齐蕃，训成弘操，其慈有威，不舒不暴，乃家乃邦，是则是效，嗟余艰屯，仍遭不造，靡恃惟妣，景命弗保，心之云痛，痛贯穹昊，袭龟筮之良辰，启幽房之潜邃，整武驾之隆牡，结龙辀之缟驷，望旂常而崩摧，披辒辌以..........

..........，此皆三玉，［《释名》作王。］以前，上至羲皇时书也，唯尧典存。

　　《礼》曰：孔子曰：入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也，疏通知远，书教也，广博易良，乐教也，洁静精微，易教也，恭俭庄敬，礼教也，属辞比事，春秋教也。

　　《春秋说题［题字原脱，据冯校本补。］辞》曰：六经所以明君父之尊，天地之开辟，皆有教也。

　　《尚书璇玑钤》曰：尚书篇题号，尚者上也，上天垂文象，布节度书也，如天行也。..........

.....　　天文有宦者四星，在帝座之西。周官有宫正、宫伯、（皆主王宫，中官之长。）宫人、（掌王之六寝。）内宰、（理王内之政令，以阴礼教六宫。）阍人、（掌守王宫。）寺人。（掌王之内人及女宫。）战国时，有宦者令。（赵有宦者令缪贤是。）秦少府属官有中书谒者令、丞。又有..........也。）晋介帻皂朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉。旧视侍中、列曹尚书。（刘毅、嵇绍并为此官。又袁瑰字山甫，为国子祭酒。时屡经丧乱，礼教陵迟。瑰上疏求立学徒，帝从之。国学之兴，自瑰始也。又裴頠为祭酒，奏立太学，起讲堂，筑门阙，刻石写五经也。）宋代若不置学，则助..........

..........之，使民心晰焉而知之，则道不迷，而民志不惑矣。诗曰：‘示我显德行。’故道义不易，民不由也；礼乐不明，民不见也。诗曰：‘周道如砥，其直如矢。’言其易也。‘君子所履，小人所视。’言其明也。‘睠言顾之，潸焉出涕。’哀其不闻礼教而就刑诛也。夫散其本教，而施之刑辟，犹决其牢，而发以毒矢也，不亦哀乎！故曰：未可杀也。昔者、先王使民以礼，譬之如御也，刑者，鞭策也，今犹无辔衔而鞭策以御也，欲马之进，则策其后，欲马之退，则策其前，御者..........