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..........之条，除谋反適养母出女嫁皆不复还坐父母弃市，省禁固相告之条，去捕亡、亡没为官奴婢之制。轻过误老少女人当罚金杖罚者，皆令半之。重奸伯叔母之令，弃市。淫寡女，三岁刑。崇嫁娶之要，一以下娉为正，不理私约。峻礼教之防，准五服以制罪也。凡律令合二千九百二十六条，十二万六千三百言，六十卷，故事三十卷。泰始三年，事毕，表上。武帝诏曰：“昔萧何以定律令受封，叔孙通制仪为奉常，赐金五百斤，弟子百人皆为郎。夫立功立事，古今..........

..........是武人，而授以 文官，黜同大例，于理未均。诸如此比，黜官如初。”

　　高祖引陆睿、元赞等于前曰：“北人每言北人何用知书，朕闻此，深用怃然。 今知书者甚众，岂皆圣人。朕自行礼九年，置官三载，正欲开导兆人，致之礼教。 朕为天子，何假中原，欲令卿等子孙，博见多知。若永居恆北，值不好文主，卿等 子孙，不免面墙也。”陆睿对曰：“实如明诏，金氏若不入仕汉朝，七世知名，亦 不可得也。”高祖大悦。

　　及五等开建，羽食勃海之东光二千..........

..........正色则不列。今之大会，内外相混，酒醉喧譊，罔有仪式。 又俳优鄙艺，污辱视听。朝庭积习以为美，而责风俗之清纯，此五异也。

　　今陛下当百王之末，踵晋乱之弊，而不矫然厘改，以厉颓俗，臣恐天下苍生， 永不闻见礼教矣。

　　允言如此非一，高宗从容听之。或有触迕，帝所不忍闻者，命左右扶出。事有 不便，允辄求见，高宗知允意，逆屏左右以待之。礼敬甚重，晨入暮出，或积日居 中，朝臣莫知所论。

　　或有上事陈得失者，高宗..........

..........：“昔五帝异乐，三王殊礼，皆随事而有损益，因情而立节文。仰 惟祭享宗庙，瞻敬如在，罔极之感，情深兹日。而礼毕升路，鼓吹发音，还入宫门， 金石振响。斯则哀乐同日，心事相违，情所不安，理实未允。宜改兹往式，用弘礼 教。自今以后，享庙日不须设鼓吹，殿庭勿设乐悬。在庙内及诸祭，并依旧。其王 公已下，祭私庙日，不得作音乐。”

　　至大业中，炀帝制宴飨设鼓吹，依梁为十二案。案别有錞于、钲、铎、军乐鼓 吹等一部。案下皆熊罢貙豹..........

..........正色则不列。今之大会，内外相混，酒醉喧哓，罔有仪式， 又俳优鄙亵，污辱视听。朝廷积习以为美，而责风俗之清纯，此五异也。

　　今陛下当百王之末，踵晋乱之弊，而不矫然厘改，以厉颓俗，臣恐天下苍生， 永不闻见礼教矣。

　　允如此非一，帝从容听之。或有触迕，帝所不忍闻者，命左右扶出。事有不便， 允辄求见，帝知允意，逆屏左右以待之。礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中，朝臣 莫知所论。或有上事陈得失者，帝省而谓群臣曰：“君..........

..........年，京都大饥，麒麟表陈时务曰：

　　古先哲王，经国立政，积储九稔，谓之太平。故躬藉千亩，以率百姓。用能衣 食滋茂，礼教兴行。逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。 实百王之常轨，为政之所先。今京师人庶，不田者多；游食之口，三..........服，武帝感其孝诚，遂著令以为常。

　　圣魏之初，拨乱反正，未遑建终丧之制。今四方无虞，百姓安逸，诚是孝慈道 洽，礼教兴行之日也。然愚臣所怀，窃有未尽。伏见朝臣丁大忧者，假满赴职，衣 锦乘轩，从效庙之祀；鸣玉垂緌，同节庆之宴。伤人子之道，亏..........

..........、公差等官，铜关防，直纽，阔一寸九分五厘，长二寸九分，厚三分，九叠篆文。外国王印三等：曰金，曰镀金，曰银。刓敝则换给之。凡祥瑞，辨其名物，无请封禅以荡上心。以学校之政育士类，以贡举之法罗贤才，以乡饮酒礼教齿让，以养老尊高年，以制度定等威，以恤贫广仁政，以旌表示劝励，以建言会议悉利病，以禁自宫遏奸民。

　　祠祭，分掌诸祀典及天文、国恤、庙讳之事。凡祭有三，曰天神、地祇、人鬼。辨其大祀、中祀、小祀而敬供..........

..........先生曰：“阳明本孟子良知之说，提掇教人，非不警切，但孟子便兼良能言之。且人之知行，自有次第，必先知而后行，不可一偏。傅说曰：‘非知之艰。’圣贤亦未尝即以知为行也。纵是周子教人曰‘静’、曰‘诚’，程子教人曰‘敬’，张子以‘礼’教人，诸贤之言非不善也，但亦各执其一端。且如言静，则人性偏於静者，须别求一个道理。曰诚、曰敬，固学之要，但未至於诚敬，尤当有入手处。如夫子《鲁论》之首，便只曰‘学而时习’，言学，则皆在其中矣。”

　　论“格物..........

..........上，飞凤送声。尊罍次第沐芳馨，侑以乐，奏咸韺。四解金盘叠呈，玉碗高擎，山腴水豢未须称。兰烝蕙烝，天厨饱饫讠夸珍盛。威仪秩秩衣冠整，领略盐梅许作羹。从教悟得调和意，合献嘉猷佐治平。五解坤维位定，赞乾符，礼教修明。恩膏叠沛，锡圭爵，常膺宠命。今朝丹陛龙光觐，拜温纶，赐燕翼翼，维恭维敬。庶几夙夜靖共，尔职勤修，勋猷彪炳。六解昼漏永，瑶阊静，遥仰雉扇云开，天颜喜气增。宝瑟初调，瑶琴叠奏，广殿乐盈盈。珠囊金镜，..........

..........礼之 指，以为孔子悼时人勃乱废礼，当使天下婴毒祸无可既极，乃见意于《春秋》，以诰万世。君因谓左氏亲承圣训，博验宝书，依经立传，全付托之重而公、穀家攻 之，欲显复晦，杜氏注出，虽得列学官，然多入以邪说，阴败礼教，其蠹左氏也，逾于明攻。余涉左氏浅，闻君言未深喻也，及君邮示《补注》十二卷，正杜氏之大 失，其有略陋，并为补缀，别为《考异》十卷以辟百家淆乱，则信乎从讼左规杜之后，而加详审者也。君又以裴氏注《三国志》意..........