集解
石鳖生海边，形状大小俨如虫，盖亦化成者。虫俗名土鳖。
石鳖生海边，形状大小俨如虫，盖亦化成者。虫俗名土鳖。
..........军皇 甫商等，檄乂使就第。乃与颙将张方伐京都，以平原内史陆机为前锋都督、前将军、 假节。颖次朝歌，每夜矛戟有光若火，其垒井中皆有龙象。进军屯河南，阻清水为 垒，造浮桥以通河北，以大木函盛石，沈之以系桥，名曰石鳖。陆机战败，死者甚 众，机又为孟玖所谮，颖收机斩之，夷其三族，语在《机传》。于是进攻京城。时 常山人王舆合众万余，欲袭颖，会乂被执，其党斩舆降。颖既入京师，复旋镇于鄴， 增封二十郡，拜丞相。河间王颙表颖宜为..........
..........出次新亭，前军已发，而索儿自睢陵渡淮，马步万余人，击杀台军主孙耿，纵兵逼前军张永营，告急。明帝闻贼渡，遽追太祖往救之，屯破釜。索儿向钟离，永遣宁朔将军王宽据盱眙，遏其归路。索儿击破台军主高道庆，走之于石鳖，将西归。王宽与军主任农夫先据白鹄涧，张永遣太祖驰督宽，索儿东要击太祖，使不得前。太祖鼓行结阵，直入宽垒，索儿望见不敢发。经数日，索儿引军顿石梁，太祖追之至葛冢，候骑还云贼至，太祖乃顿军引管，分两马军..........
..........建陵县入，寻析置江浦县，大业初省入。宁海开皇初 并如皋县入。高邮梁析置竹塘、三归二县，及置广业郡，寻以有嘉禾，为神农郡。 开皇初郡废，又并竹塘、三归、临泽三县入焉。安宜梁置阳平郡及东莞郡。开皇初 郡废，又废石鳖县入焉。有白马湖。山阳旧置山阳郡，开皇初郡废。十二年置楚州， 大业初州废。有后魏淮阴郡，东魏改为淮州，后齐并鲁、富陵立怀恩县，后周改曰 寿张，又侨立东平郡。开皇元年改郡为淮阴，并立楚州，寻废郡，更改县曰淮..........
..........，进封河东郡王，迁司徒。周文东至崤、陕，遣其行台侯莫陈崇 齐子岭趣轵关；仪同杨从鼓钟道出建州，陷孤公戍。诏乐总大众御之。乐昼夜兼 行，至长子，遣仪同韩永兴从建州西趣崇，崇遂遁。又为南道大都督讨侯景。乐发 石鳖，南度百余里，至梁泾州。泾州旧在石梁，侯景改为淮州。乐获其地，仍立泾 州。又克安州之地。除瀛州刺史，仍略淮、汉。天保六年，薨于悬瓠。赠假黄钺、 太师、大司马、尚书令。
子子晃嗣。诸将子弟，率多骄纵，..........
..........兼济，则仓庾盈亿，可计日而行也。"
又曰：穆帝升平初，荀羡为北部都尉，镇下邳，(今临淮郡县也。)起田於东阳之石鳖，(亦作临淮郡界也。)公私利之。
《齐书》曰：高帝敕相崇祖修理芍陂田，曰："卿但努力营田，自然平殄虏寇。..........穀置兵备守，诏皆从之。诏即名此城为刁公城，以旌功焉。
《北齐书》曰：废帝乾明中，尚书左丞苏珍芝又议修石鳖等屯，岁收数十万石，自是淮南防粮足。
又曰：孝昭帝皇建中，平州刺史嵇晔建议开幽州督亢旧陂(今范阳郡范..........
..........。主簿驻斗门。行宫，城内。光绪二十六年，德宗西幸，改旧抚署驻焉。咸宁冲，繁，疲，难。倚。府东偏。南：乐游、少陵原。渭水迳县北而东，灞水、浐水自东北合注之。又东迳高陵入临潼。潏水即漕水，一名皂水，出东南石鳖谷。其西镐水自宁陕入，右合白石、小库诸水，左合梗梓水，入长安。明秦藩城在府城东北隅、县治北。顺治六年，改建满城，将军、都统驻。县丞旧自灞桥移尹家卫，改驻县北草滩。灞桥、渭桥、鸣犊三镇。驿一：京兆。咸阳..........
..........之。公私兼济，则仓庾盈亿，可计日而待之。”
穆帝升平初，荀羡为北部都尉，镇下邳，（今临淮郡县。）屯田於东阳之石鳖，（亦在今临淮郡界。）公私利之。
齐高帝敕桓崇祖修理芍陂田，曰：“卿但努力营田，自然平殄虏寇。昔魏置典农，..........人足矣。”帝览而善之，寻施行焉。自此公私丰赡，虽有水旱，不为害也。
北齐废帝乾明中，尚书左丞苏珍芝又议修石鳖等屯，岁收数十万石，自是淮南军防粮足。
孝昭帝皇建中平州刺史嵇晔建议，开幽州督亢旧陂，（今范阳郡范阳县..........
..........以观衅。沃野有开殖之利，方舟运漕，无地屯兵，及营立城池焉。”安帝时，立山阳郡。宋因之。北对清、泗，临淮守险，有阳平石鳖，田稻丰饶。其后侨立兖州。入齐，因以兖州为重镇。梁初得之，后入后魏。隋初废山阳郡，后置楚州；炀帝初州废，并入江都郡..........南侵，臧质守盱眙，魏师以数十万众攻围三旬，不拔而退，即今县城。）
淮阴
安宜（汉平安县地。魏邓艾筑石鳖城，在今县西八十里，以营田也。）
○锺离郡
（东至淮阴郡四百二十里。南至庐江郡三百三十里。西至彭城..........
..........杖。”曰：“意旨如何？”
师曰：“枝枝带泪痕。”问：“如何是第一句？”师曰：“那吒忿怒。”曰：“如何是第二句？”师曰：“衲僧罔措。”
曰：“如何是第三句？”师曰：“西天此土。”上堂：“泥蛇咬石鳖，露柱啾啾叫。须弥打一棒，阎老呵呵笑。
参！”上堂：“若识般若，即被般若缚。若不识般若，亦被般若缚。
识与不识，拈放一边，却问诸人，如何是般若体？参堂去！”上堂：..........