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史记·八书·封禅书

..........帷幄器物以充其家。又以卫长公主妻之,赍金万斤,更命其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问供给,相属於道。自大主将相以下,皆置酒其家,献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”,使使衣羽衣,夜立白茅上,五利将军亦衣羽衣,夜立白茅上受印,以示不臣也。而佩“天道”者,且为天子道天神也。於是五利常夜祠其家,欲以下神。神未至而百鬼集矣,然颇能使之。其後装治行,东入海,求其师云。大见数月,佩六印,贵震天下,而海上燕齐之间,莫..........

管子·地员

.....  渎田悉徙,五种无不宜,其立后而手实。其木宜蚖、菕与杜、松,其草宜楚棘。见是土也,命之曰五施,五七三十五尺而至于泉。呼音中角。其水仓,其民强。

  赤垆,历强肥,五种无不宜。其麻白,其布黄,其草宜白茅与雚,其木宜赤棠。见是土也,命之曰四施,四七二十八尺而至于泉。呼音中商。其水白而甘,其民寿。

  黄唐,无宜也,唯宜黍秫也。宜县泽。行廧落,地润数毁,难以立邑置廧。其草宜黍秫与茅,其木宜櫄、桑。见是..........

汉书·志·郊祀志上

..........帐、器物以充其家。又以卫长公主妻之,赍金十万斤,更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之弟,使者存问共给,相属于道。自大主将、相以下,皆置酒其家,献遗之。天子又刻玉印曰“天道将军”,使使衣羽衣,夜立白茅上,五利将军亦衣羽衣,立白茅上受印,以视不臣也。而佩“天道”者,且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家,欲以下神。后装治行,东入海求其师云。大见数月,佩六印,贵震天下,而海上燕、齐之间,莫不搤掔而自言有禁方能神仙矣。

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宋史·志·卷六十一

..........祝入,以血毛奠神坐。太官令取肝,以鸾刀制之,洗于郁鬯,贯以膋,燎于炉炭。祝以肝膋入,诏神于室,又出以隋祭于户外之左,三祭于茅菹。当馈熟之时,祝取菹擩于醢,祭于神坐前,豆间三。又取黍稷肺祭,祭如初,藉以白茅。既祭,宫闱令束而瘗之于西阶东。若郊祀天地,则当进熟之时,祝取菹及黍稷肺,祭于正配神坐前,各三祭,毕,郊社令束茅菹而燔瘗之。祀天燔,祭地瘗,缩酒之茅,或燔或瘗,当与隋祭之菹同。"又言:"古者吉祭有配,..........

神农本草经·中品·草部·茅根

..........生山谷田野。

  《名医》曰:一名地管,一名地筋,一名兼杜,生楚地,六月采根。

  案《说文》云:茅,菅也。菅,茅也。《广雅》云:菅,茅也。《尔雅》云:白华野菅。郭璞云:菅,茅属。诗云:白华菅兮,白茅束兮。《传》云:白华,野菅也,已沤,为菅。

太平御览·封建部·卷一

..........施无度,强弱相吞,旧制不复循也。

  《禹贡》徐州土五色,王者取五色土以为社;封四方诸侯,各割其方色土与之;皆苴以白茅,皆假铜虎、竹使、符第五。夫为诸侯始受封之。各有菜地,百里之诸侯以四十里为采地,七十里之诸侯以三十里为菜地,五十里诸侯以十五..........里为菜地。其后子孙虽有黜地,而菜地世世不黜。

  《汉杂事》曰:天子太社,以五色土为坛;封诸侯者,取其土;苴以白茅授之,各以所封方之色,以立社於其国,故谓之受茅土。汉兴,唯皇子封为王者得茅土,其他臣以户赋租入为节,不受茅土,不立社。......

药性歌括四百味·卷二

.....177.白薇
白薇大寒,疗风治疟,人事不知,昏厥堪却。

178.白蔹
白蔹微寒,儿疟惊痫,女阴肿痛,痈疔可啖。

179.青蒿
青蒿气寒,童便熬膏,虚热盗汗,除骨蒸劳。

180.茅根(白茅根)附:白茅
茅根味甘,通关逐瘀,止吐衄血,客热可去。

181.大小蓟(大蓟、小蓟)
大小蓟苦,消肿破血,吐衄咯唾,崩漏可啜。

182.枇杷叶
枇杷叶苦,偏理肺脏,吐秽不止,解酒清上。......

儿女英雄传·第三十六回

..........衣钵真传,他会明白了。只听他控背答道:“西边这几件自然是‘丹铅设教,夏楚收威’的意思。东边那几件想是‘涧溪沼讨毛,娃涝淘逯菜,筐牺细之器,潢行辛手水。”那箪食觚饮,正是至圣大贤的手泽口泽。只不知那奠酒为何要用着白茅根?”

  安老爷道:“这个典,你只看‘尔贡包茅不入,王祭不供,无一宿酒’的几句注疏,就晓得了。”公子道:“还要请示父亲,今日祭的是那位古圣先贤?”安老爷道:“古圣先贤怎的好请到我内室来。”因指着何小姐道:“这便是他的..........

夜航船·人物部·仪制

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  宫门双阙悬法象,其状巍然高大,曰象魏。

  列土分茅

  天子大社,以五色土为坛,封诸侯,各以其色与之,帱以黄土(黄取王者覆被四方之义),苴以白茅白茅取其洁也),归而立社,谓之列土分茅。

  枫宸

  汉宫殿前多植枫树,故曰枫宸。一名紫宸。

  罘罳

  (音环思 注:罘罳,伏思也。)

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潜夫论·卷二·思贤

..........不辞,疑“侯”上脱“封”字。或云:“取侯”当为“列侯”。○铎按:“侯”上脱“封”字,说近是。

  〔八〕独断云:“天子太社,以五色土为坛。皇子封为王者,受天子之社土,以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色。苴以白茅授之。各以其所封方之色归国以立社,故谓之受茅土。汉兴,以王子封为王者得茅土。其它功臣及乡亭他姓公侯,各以其户数租入为限,不受茅土,亦不立社也。”

  〔九〕白虎通京师篇云:“有能然后居其位,德加于人然..........

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