武三王
武帝七男：张夫人生少帝，孙修华生庐陵孝献王义真，胡婕妤生文皇帝，王修 容生彭城王义康，袁美人生江夏文献王义恭，孙美人生南郡王义宣，吕美人生衡阳 文王义季。义康、义宣别有传。
庐陵孝献王义真，美仪貌，神情秀彻。初封桂阳县公，食邑千户。年十二，从 北征大军进长安，留守栢谷坞，除员外散骑常侍，不拜。及关中平定，高祖议欲东 还，而诸将行役既久，咸有归愿，止留偏将，不足镇固人心，乃以义真行都督雍、 凉、秦三州之河东、平阳、河北三郡诸军事、安西将军、领护西戎校尉、..........
奚康生 杨大眼 崔延伯
奚康生，河南洛阳人。其先代人也，世为部落大人。祖直，平远将军、柔玄镇 将。入为镇北大将军，内外三都大官，赐爵长进侯。卒，赠幽州刺史，谥曰简。父 普怜，不仕而卒。
太和十一年，蠕蠕频来寇边，柔玄镇都将李兜讨击之。康生性骁勇，有武艺， 弓力十石，矢异常箭，为当时所服。从兜为前驱军主，频战陷陈，壮气有闻，由是 为宗子队主。从驾征钟离，驾旋济淮，五将未渡，萧鸾遣将率众据渚，邀断津路。 高祖敕曰：“能破中渚贼者，以为直阁将军。”康生时为军主，谓..........
○崔光远 房琯 子孺复 从子式
张镐 高适 暢璀
崔光远，滑州灵昌人也。本博陵旧族。祖敬嗣，好樗蒱饮酒。则天初，为房州 刺史。中宗为庐陵王，安置在州，官吏多无礼度，敬嗣独以亲贤待之，供给丰赡， 中宗深德之。及登位，有益州长史崔敬嗣，既同姓名，每进拟官，皆御笔超拜之者 数四。后引与语，始知误宠。访敬嗣已卒，乃遣中书令韦安石授其子汪官。汪嗜酒 不堪职任，且授洛州司功，又改五品。
光远即汪之子，虽无学术，颇有祖风，勇决任气，身长六尺余，目睛白黑..........
◎礼十一（吉礼十一）
○时享 荐新 加上祖宗谥号 庙讳
时享。太祖乾德六年十月，判太常寺和岘上言："按《礼阁新仪》，唐天宝五年，诏享太庙宜祭料外，每室加常食一牙盘。将来享庙，欲每室加牙盘食，禘祫、时享亦准此制。"
太宗太平兴国六年十二月，太常礼院言："今月二十三日，腊享太庙。缘孟冬已行时享，冬至又尝亲祀。按礼每岁五享，其禘祫之月即不行时享，虑成烦数，有爽恭虔。今请罢腊日荐享之礼，其孝惠别庙即如式。"从之..........
姚燧
姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八，始受学于长安。时未尝为文，视流辈所作，惟见其不如古人，则心弗是也。二十四，始读韩退之文，试习为之，人谓有作者风。稍就正于衡，衡亦赏其辞，且戒之曰：“弓矢为物，以待盗也；使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉！非其人而与之，与非其人而..........
王妙想 成公智琼 庞女 褒女 李真多 班孟 天台二女
王妙想
王妙想，苍梧女道士也。辟谷服气，住黄庭观边之水旁。朝谒精诚，想念丹府，由是感通。每至月旦，常有光景云物之异，重嶂幽壑，人所罕到。妙想未尝言之于人。如是岁余，朔旦忽有音乐，遥在半空，虚徐不下，稍久散去。又岁余，忽有灵香郁烈，祥云满庭，天乐之音，震动林壑，光烛坛殿，如十日之明。空中作金碧之色，烜爚乱眼，不可相视。须臾，千乘万骑，悬空而下，皆乘麒麟凤凰、龙鹤天马。人物仪卫数千，人皆长丈余，持戈戟兵杖，..........
赐进士出身头品顶戴四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。
※卷六十一校勘记。
黎民尽逃贼尽入（一作黎明贼尽入）诱三爪诸部兵合二十馀万入寇（爪误作瓜入误作人）以万馀人（以应作己）可再守否不。若降（一作可守则守否不。若降）乃聚众焚府库（脱众字）起陕西人马（脱马字）粘..........
○警备
《孙子》曰：用兵之法，无恃其不来也，恃吾有能以待之也；无恃其不攻吾也，恃吾不可攻也。(安则思危，存则思亡，常有备也。)
《左传》曰：不备不虞，不可以师。
又曰：诸侯相见，军卫不撤，警也。
又曰：晋栾书伐楚，将战，楚晨压晋军而阵，(压，窄其未备也。)军吏患之。晋将范丐趋进曰："塞井夷灶，阵於军中，而疏行首，(疏行，有当阵前户决开垒战道。行，部郎切。)晋楚惟天所授，何患焉？楚师轻窕，固垒而待之，三日必退，退而击..........
杨雍建 姚缔虞 朱弘祚子纲 王骘 宋荦 陈诜
杨雍建，字自西，浙江海宁人。顺治十二年进士，授广东高耍知县。时方用兵，总督驻高耍。师行徵民夫，吏虑其逃，絷之官廨。当除夕，雍建命徙廊庑，撤餚馔畀之。师中索榕树枝制绳以燃炮，军吏檄徵，语不逊，雍建笞之。总督王国光以是称雍建方刚，特疏荐。莅官甫一年，擢兵科给事中。
十六年春，世祖幸南苑，雍建疏言：“昨因圣体违和，传谕孟春飨太庙，遣官致祭。至期皇躬康豫，仍亲庙祀，此敬修祀典之盛心也。乃回宫未几，复幸南苑，寒威未释，陟历郊..........
总载居处
◇总载居处
《易》曰：上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
《楚辞》曰：像设居室静闲安，高堂邃宇槛层轩，层台累榭临高山，网户朱缀刻方连，冬有突夏［《太平御览》一百七十四作奥突，后同。］夏室寒，经堂入奥朱尘筵，［承尘筵席也。］砥室翠翘挂曲琼，蒻阿拂壁罗帱张，翠帷翠帱饰高堂，红壁沙板玄玉梁，仰观刻桷画龙蛇，坐堂伏槛临曲池，芙蓉始发杂芰荷，紫茎屏风文绿波。
又曰：筑..........