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..........诸子传说，犹广立于学官，为置博士。在汉朝之儒，唯贾生而已。至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起于建元之间。当此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》或为《颂》，相合而成。《泰誓》后得，博士集而读之。故诏书称曰；“礼坏乐崩，书缺简脱，联甚闵焉。”时汉兴已七八十年，离于全经，固已远矣。

　　及鲁恭王坏孔子宅，欲以为官，而得古文于坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，《书》十六篇。天汉之后..........

..........得虞、夏、商、周四代之 典，删其善者，上自虞，下至周，为百篇，编而序之。遭秦灭学，至汉，唯济南伏 生口传二十八篇。又河内女子得《泰誓》一篇，献之。伏生作《尚书传》四十一篇， 以授同郡张生，张生授千乘欧阳生，欧阳生授同郡倪宽，宽授欧阳生之子，世世传 之，至曾孙欧..........京，相传不绝，而欧阳最盛。初汉武帝时，鲁恭王 坏孔子旧宅，得其末孙惠所藏之书，字皆古文。孔安国以今文校之，得二十五篇。 其《泰誓》与河内女子所献不同。又济南伏生所诵，有五篇相合。安国并依古文， 开其篇第，以隶古字写之，合成五十八篇。其余篇简错乱，不可复..........

..........义》曰：天地温厚之气，始於东北，盛於东南，此天地之仁义也。

　　《毛诗·生民》曰：《行苇》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木。

　　《尚书·太甲》曰：民罔常怀，怀于有仁。(民所归无常，以仁政为常。)

　　又《泰誓》曰：虽有周亲，不如仁人。

　　《论语·时仁》曰：里仁为美，(居仁者之里是为美。)择不处仁，焉得知。(求善居而不处於仁者之里，不得为有知。)

　　又曰：君子无终食之间违仁。造次必於是，颠沛必於是。

　　又..........

..........撰。)上断於尧，下讫於秦，凡百篇，而为之序。

　　刘歆《七略》曰：《尚书》，直言也。始欧阳氏先名之，大夏侯、小夏侯立於学官，三家之学，於今传之。

　　陆德明《经典释文》曰：汉宣帝本始中，河内女子得《泰誓》一篇献之，与伏生所诵合三十篇，汉世行之。江左中兴，元帝时，豫章内史梅赜奏上孔传《古文尚书》，亡《舜典》一篇，乃取王肃注《尧典》"慎徽五典"下分为《舜典》一篇，以续之。

　　《后汉书·杜林传》曰：河南..........

　　○君

　　《尔雅》曰：林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。

　　《易·师卦》曰：大君有命，开国承家。

　　《尚书·泰誓》曰：嗟我友邦冢君，越我御事庶士，明听誓：惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。

　　又曰：《洪范》曰：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。

　　《毛诗》曰：天保，下报上也。君能下..........

..........尚书之言！"乃更以库钱三十万赐意。

　　○罪

　　《书·舜典》曰：流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服。

　　又《汤誓》曰：有夏多罪，天命殛之。殛，诛也。

　　又《泰誓》曰：予克授，非予武。惟朕文考无罪，授克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。

　　《韩诗外传》曰：齐景公之时，民有得罪於景公者。景公大怒，缚置之殿下，召左右支解之。晏子左手持头，右手磨刀，仰面而问曰："..........

..........之曰黑臀。於今再矣。"襄公曰："驩，此其孙也。(此周子者，晋襄公之孙也。)而令德孝恭，非此其谁！且其梦曰：'必驩之孙，实有晋国。'其卦曰：'必三取君於周，其德又可以君，国三袭焉。'(袭，合也。三合德梦卦也。)吾闻之《泰誓》曰：'朕梦协于朕卜，袭于休祥，戎商必克。'以三合袭，晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。早善晋子，其当之。"顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。(乱谓煞之。)

　　《智琼传》曰：弦超为神女所降。论者以为..........

..........。不为古字也。

　　古文戮字

　　商书汤古誓字云。予则孥汝。孔安国传云。古之用刑。父子兄弟罪不相及。今云孥戮。权以胁之。使勿犯也。案孥戮者。或以为奴。或加刑戮。无有所赦耳。此非孥子之孥。犹周书泰誓称囚孥正士。亦谓或囚或孥也。岂得复言并子俱囚一无囚字也。又班固汉书季布传赞云及至困亢奴僇苟活。盖引商书之言以为折衷矣。

　　御

　　周书牧誓篇云。弗御克奔。以役西土。孔安国注云。商众能奔来降者不迎..........

.....　　未为天子，则虽建子而不敢谓之“正”，《武成》“惟一月壬辰”是也。已为天子，则谓之“正”，而复加“王”以别于夏、殷，《春秋》“王正月”是也。○春秋时月并书《春秋》时月并书，于古未之见。考之《尚书》，如《泰誓》：“十有三年春，大会于孟津。”《金滕》：“秋，大熟，未获。”言时则不言月。《伊训》：“惟元祀十有二月乙丑。”《太甲》中：“惟三祀十有二月朔。”《武成》：“惟一月壬辰。”《康诰》：“惟三月哉生魄。”《召诰》：..........

..........机之发，荣辱之主，言之不文，行之不远，则知饰词专对，古之所重也。夫上古之世，人惟朴略，言语难晓，训释方通。是以寻理则事简而意深，考文则词艰而义释，若《尚书》载伊尹之训，皋陶之谟，《洛诰》、《牧誓》、《泰誓》是也。周监二代，郁郁乎文。大夫、行人，尤重词命，语微婉而多切，言流靡而不淫，若《春秋》载吕相绝秦，子产献捷，臧孙谏君纳鼎，魏绛对戮杨干是也。战国虎争，驰说云涌，人持《弄丸》之辩，家挟《飞钳》之术，剧..........