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礼记·檀弓下

  君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。

  公之丧,诸达官之长,杖。

  君于大夫,将葬,吊于宫;及出,命引之,三步则止。如是者三,君退;朝亦如之,哀次亦如之。五十无车者,不越疆而吊人。

  季武子寝疾,蟜固不说齐衰而入见,曰:“斯道也,将亡矣;士唯公门说齐衰。”武子曰:“不亦善乎,君子表微。”及其丧也,曾点倚其门而歌。

  大夫吊,当事而至,则辞焉。吊于人,是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬..........

太平御览·人事部·卷十一

..........莫黑匪乌。惠而好我,携手同车。

  又《缁衣·遵大路》:遵大路兮,掺执子之手兮。

  《礼·曲礼》曰:长者与之提携,则两手捧长者之手。

  又《檀弓上》曰:孔子蚤作,负手曳杖,逍遥於门。

  又《檀弓下》曰:原壤之母死,夫子助之沐椁。原壤登木歌曰:"狸首之班然,执女手之卷然。"

  又《玉藻》曰:手容恭。(高且正也。)

  又《表记》曰:后稷,天下之为烈也,岂一手一足?(烈,业也,言后稷造稼穑,天下世..........

太平御览·人事部·卷十六

  ○肉

  《说文》曰:脢,(音梅。)背肉也。胂,(音身。)夹脊肉也。瘜,(音息。)寄肉也。

  《释名》曰:肉,柔也。

  《礼记·檀弓下》曰:延陵季子適齐,长子死,葬於瀛、博之间,号之曰:"骨肉归於土,魂气无不之。"

  《左传·宣公十二年》曰:楚子北,师次幼捎阝,将饮马於河而归。闻晋师既济,王欲还,嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲,曰:&..........

太平御览·礼仪部·卷二十五

..........quot;二三子之嗜学也,我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。

  又曰:孟献子禫,县而不乐,比御而不入。(可以御妇人矣,尚未复寝。孟献子,鲁大夫仲孙蔑也。)夫子曰:"献子加於人一等矣。"(加犹逾也。)

  又《檀弓下》曰:乐正子春之母死,五日而食。曰:"吾悔之。自吾母死,不得吾情,我恶乎用吾情?"(恶乎犹于何也。)

  又《王制》曰:三年之丧,自天子达於庶人,(下通庶人于父母同。天子诸侯降期也。)丧从死者,祭从生者。..........

太平御览·礼仪部·卷二十七

..........(郑玄注曰:山颠坏曰崩。薨,崩之声也。卒,终也。不禄,不充其禄也。死之言澌也,精神澌尽也。)死寇曰兵,(异于凡人,当享禄其后也。)寿考曰卒,短折曰不禄。(老而死,从大夫之称;少而死,从士之称也。)

  又《檀弓下》曰:孔子过太山侧,有妇人哭于墓者而哀。使子路问之,曰:"子之哭也,一似重有忧者。"而曰:"然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。"夫子曰:"何为不去也?"曰:"无苛政。"夫子曰:"小子识..........

太平御览·礼仪部·卷二十八

..........大丧,共含玉。

  又《春官·典瑞》曰:大丧,共饭玉、含玉、赠玉。(饭玉,碎玉以杂米也。)

  《礼记·檀弓下》曰:邾娄考公之丧,(考公,益之曾孙也。考公或为定公也。)徐君使容居来吊含,(吊且含,非之也。)曰:"寡君使容居坐..........谓僭号者,容居,其孙也。济,渡也。言西讨渡於河,广大其国也。鲁,鲁钝也。言鲁钝者,欲自明不妄。)

  又《檀弓下》曰:饭用米、贝,弗忍虚也。不以食道,用美焉尔。(尊之也。食道米、贝,美也。)

  又《杂记上》曰:含者执..........

太平御览·礼仪部·卷二十九

..........涂屋,(斧谓之黼,白黑文也。以刺绣于縿幕,加椁以覆棺。已乃屋,其上尽涂之矣。)天子之礼也。

  又《檀弓下》曰:帷殡,非古也,自敬姜之哭穆伯始也。(穆伯,鲁大夫季悼子之子公甫靖也。敬姜,穆伯妻、文伯歜之母也。礼,..........襚之言遗也。衣被曰襚。致命曰:"君使某襚。")主人拜如初。襚者入,衣尸,出。主人拜送如初。

  《礼记·檀弓下》曰:卫有太史曰柳庄,寝疾。公曰:"若疾革,虽当祭,必告也。"(革,急也。)公再拜稽首,请于尸曰:"有臣柳庄也..........

太平御览·礼仪部·卷三十

..........二,衡三,衽每束一。(衡亦当为横。衽,今小要也。)柏椁以端长六尺。(以端题凑也。其方盖一尺也。)

  《礼记·檀弓下》曰:天子崩,虞人致百祀之木,可以为棺椁者,斩之。(掌山泽之官。百祀,畿内百县之祀。以为棺椁。斩,伐也。)

......quot;夫丧,不可不深长思也,(后木,鲁孝公子惠伯巩之后。)买棺外内易。"我死则亦然。

  《礼记·檀弓下》曰:陈乾昔寝疾,属其兄弟而命其子遵己。曰:"如我死,则必大为我棺,使二婢子夹我。"(婢子,妾也。)陈乾..........

太平御览·礼仪部·卷三十一

..........兼用之,示民疑也。"(言使民疑于无知与有知。)曾子曰:"其不然乎!其不然乎!(非其说之非也。)夫明器,鬼器也;祭器,人器也。夫古之人,胡为而死其亲乎?"(言仲宪之言,三者皆非。此或用鬼器,或用人器。)

  又《檀弓下》曰:孔子谓"为明器者,知丧道矣"。备物而不可用也。哀哉,死者而用生者之器,不殆於用殉乎哉?其曰明器,神明之也。(神明,死者异于生人也。)

  《释名》曰:送死之器曰明器,神明之器异于人。

  《盐铁..........

太平御览·礼仪部·卷三十二

..........:"有亡恶乎齐?"(恶乎齐,问丰省之比。)夫子曰:"有无过礼。苟亡矣,敛首足形,还葬,悬棺而封。(不设碑繂,不备礼也。)人岂有非之者哉?"

  又曰:宋襄公葬其夫人,醯醢百瓮。

  《礼记·檀弓下》曰:季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:"请庚之。"(申祥,子张子。庚,偿也。)子皋曰:"孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也。"(恃宠虐民,非也。)

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