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周易·

  《》:小亨,贞吉。

  初六:琐琐,斯其所取灾。

  六二:即次,怀其资,得童仆贞。

  九三:焚其次,丧其童仆,贞厉。

  九四:于处,得其资斧,我心不快。

  六五:射雉一矢亡,终以誉命。

  上九:鸟焚其巢,人先笑后号。丧牛于易,凶。

易传·彖传下·

,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨贞吉也。之时义大矣哉。

易传·象传下·

  山上有火,;君子以明慎用刑,而不留狱。
  琐琐,志穷灾也。得童仆贞,终无尤也。焚其次,亦以伤矣。以与下,其义丧也。于处,未得位也。得其资斧,心未快也。终以誉命,上逮也。以在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

尚书·周书·

..........獒》。

  惟克商,遂通道于九夷八蛮。西厎贡厥獒,太保乃作《獒》,用训于王。曰:“呜呼!明王慎德,西夷咸宾。无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服;分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小..........

子夏易传·卷六·艮下離上

..........。君子以明愼用刑,而不留獄。

  火寄於山,火非可久刑以正法。刑不可久,故明愼用刑,以寄治之,而不留獄。

  初六,瑣瑣,斯其所取災。象曰:瑣瑣,志窮,災也。

  柔而在下,瑣瑣賤也。有應於上,滿而得志,斯極之矣。以賤役而自盈,斯自取其災也。

  六二,即次,懷其資,得童僕,貞。象曰:得童僕,貞。終无尤也。

  守位奉上,而三相與得,其次來其資也。奉上而得中,得童僕之貞也。終何尤矣。

.........

焦氏易林·卷一

..........坚冰黄鸟,终日悲号。不见白粒,但见藜蒿,数惊鸷鸟,为我心忧。
乾之贲
室如悬磬,既危且殆。早见之士,依山谷处。
乾之剥
大禹戒路,蚩尤除道。周匝万里,不危不殆,见其所使,无所不在。
乾之复
三人为,俱归北海。入门上堂,拜谒王母,饮劳我酒。
乾之无妄
传言相误,非干径路。鸣鼓逐狐,不知迹处。
乾之大畜
三羊争雌,相逐奔驰。终日不食,精气劳疲。
乾之颐
纯服黄裳,戴上以兴。德义既生,天下归仁..........

伯牙琴·逆壁记

..........椽床榻几案外无余地,瓶无粟,衣敝履穿,漫不省。日得尊酒醉吟而巳。或者问曰:丈夫生不愿仕,犹当置田数千顷,筑五亩之宫,为子孙门地。子居客之舍,若将久焉,何也?余笑应曰:子恶乎知予哉,余家世相传,不过书一束,虽不敢谓尽古人能解,然游公卿,莫不倒屣;行乡里,莫敢不下车。..........也,自天地委形而不得与之遗,及大化之往如土委地,向之欲高名厚利彊有力者,而今安在?子谓足以久居乎哉,是小逆也。曰唯。余又曰:天地者万物所同有也,自古及今几何,百千岁其阅万物亦多矣,计万物之在天地间随世随化,乃如剑首一吷,子谓足以久居乎哉?是大逆..........

绣云阁·第十四回

..........“辽阳隔岭不知几许,如在岭外,不想再回乡井矣。”思念及此,咽呜不止。

  耳闻二役相与言曰:“是地人稀,舍寥寥,此去南关不识还须几日,可至前面逢人问之。”行约里余,见一小溪,溪上芦花皎洁,如雪花之深处,隐有茅舍在焉。..........张顺曰:“呼之不醒,何弗击以刀背?”吴魁起,持刀近榻,以手抚之而惊曰:“皇犯逃矣。”忙呼主人,燃点灯檠,遍室寻之不得。主曰:“彼如逃出舍外,尔休望再见也。”二役不服,出舍望之,遍地皆芦花白如雪。因而商曰:“吾等暂驻于斯,谅彼无所依归,..........

绣云阁·第十八回

..........主曰:“入此蛇蝎之乡,犹是完璧归赵,若非仙神护及,不能至此。吾也设肆有年,凡充配而去,能得生还者十仅一二。子今归来绝地,诚不幸中之大幸也。吾当煮酒贺之。”当命老妻设筵,三人共饮。

  酒筵将罢,主谓三缄曰:“相公既出牢笼,宜归中国,然孤身只影,途程不熟,将如之何?”三缄曰:“前日杜公归都之时,吾已叮咛嘱托,如赦罪文下,吾家父母必遣人来,欲在岭下久住以俟。恐吾家人误被匈奴所擒,思在此地候之,更为妥实..........

通典·卷七十六

..........,曰不敬。田不以礼,曰暴天物。"左氏传曰:"春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆於农隙以讲事。"三年治兵,入而振,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。"穀梁传曰:"因蒐狩以习用武事,礼之大者也。..........献於社。(功,胜也。律所以听军声,钺所以为将威也。先犹导也。兵乐曰恺。献功於社也。故城濮之战,春秋左氏传曰:"振恺以入於晋。")若师不功,则厌而奉主车。(郑众云:"厌谓厌冠,丧服也。军败则以丧礼,故秦伯之败於殽也,春秋..........
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