惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人..........
又曰：任贤勿贰，去邪勿疑。
又《说命》曰：爵罔及恶，德惟其贤。
又曰：惟后非贤不乂，惟贤非后不食。
又《武成》曰：建官惟贤，莅事惟能。
又《旅獒》曰：所宝惟贤，则迩人安。
《易》曰：坤地卦：天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。
又《大畜》曰：不家食，吉。养贤也。
又《颐》曰：天地养万物，圣人养贤以及万民。
又《系辞》曰：..........
又《洪范》曰：无有作好，遵王之道。(言无有乱为私好恶，动必循先王之道。)
又《旅獒》曰：志以道宁，言以道接。(在心为志，发气为言，皆以道为本，故君子勤道。)
《周易·系辞》曰：知周乎万..........本。(立德务滋长；去恶务除本。)
又《洪范》：五福，四曰攸好德。(所好者德，福之道。)
又《旅獒》曰：玩人丧德，玩物丧志。(以人为戏弄则丧其德。)
又《蔡仲之命》曰：皇天无亲，惟德是辅。
.........又《盘庚》曰：无总于货宝。(孔安国注曰：无总货宝以求位也。)
又《旅獒》曰：分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。(孔安国注云：以宝玉分同姓之国，是用诚信亲亲之道。)弗宝远物，则远人格；(不侵夺其利，则来服。)所宝惟贤，则迩人安。(宝贤任能，则近人安；近人安，则远人安也。)
又《顾命》..........
《尚书·洪范》曰：西旅献獒，(西戎远国贡大犬。)太保作《旅獒》。(召公也。)
《左传·宣上》曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰："臣侍君宴，过三爵，非礼也。"遂扶以下。公嗾夫敖焉，明搏而杀之。盾曰："弃人用犬，虽猛何为！"
又《襄三..........
《周书·旅獒》曰：珍禽奇兽，弗育于国。
《论语》曰：鸟之将死，其鸣也哀。
又曰：鸟兽不可与同群。
《尔雅》曰：鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左，雄；左掩右，雌。鸟之少美长丑为鹠鷅。二足而羽谓之禽。......
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多方篇云。尔害弗夹介乂我周王享天之命。孔安国注云。夹。近也。汝何不近大见治于我周王以享天之命。而为不安乎。徐仙..........
《王会》曰：“堂下之右，唐公、虞公南面立焉。堂下之左，殷公、夏公立焉。”唐公、虞公，《乐记》所谓祝陈也。殷公、夏公，《乐记》所谓杞宋也。然则《..........
论曰：《语》云：“当仁不让于师。”颜氏子亦曰：“舜何人也，予何人也。苟得其道，自方于舜，不为之太过；苟失其道，五尺童子，能不鄙其妄欤！”参以五利受售，不系能否，儒行缺矣。轻薄之徒，终丧厥德，旅獒之戒，人子其惟慎诸！
设奇沽誉
咸通中，郑愚自礼部侍郎镇南海。时崔魏公在荆南，愚著锦袄子半臂袖卷谒之，公大奇之。会夜饮更衣，宾従间窃谓公曰：“此应是有，惭不称耳！”既而复易之红锦，尤加焕丽..........