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千字·全

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  云腾致雨,露结为霜。

  金生丽水,玉出昆冈。

  剑号巨阙,珠称夜光。

  果珍李柰,菜重芥姜。

  海咸河淡,鳞潜羽翔。

  龙师火帝,鸟官人皇。

  始制字,乃服衣裳。

  推位让国,有虞陶唐。

  吊民伐罪,周发殷汤。

  坐朝问道,垂拱平章。

  爱育黎首,臣伏戎羌。

  遐迩一体,率宾归王。

  鸣凤在竹,白驹食场..........

心雕龙·杂

..........厉》,植义纯正;陈思《七启》,取美于宏壮;仲宣《七释》,致辨于事理。自桓麟《七说》以下,左思《七讽》以上,枝附影从,十有馀家。或丽而义暌,或理粹而辞驳。观其大抵所归,莫不高谈宫馆,壮语畋猎。穷瑰奇之服馔,极蛊媚之声色。甘意摇骨髓,艳词洞魂识,虽始之以淫侈,..........而终之以居正。然讽一劝百,势不自反。子云所谓“犹骋郑卫之声,曲终而奏雅”者也。唯《七厉》叙贤,归以儒道,虽非拔群,而意实卓尔矣。

  自《连珠》以下,拟者间出。杜笃、贾逵之曹,刘珍、潘勖之辈,欲穿明珠,多贯鱼目。可谓寿陵匍匐,非..........

鞭影·卷二·十二

谢敷处士,宋景贤君。 景宗险韵,刘煇奇

袁安卧雪,仁杰望云。 貌疏宰相,腹负将军。

梁亭窃灌,曾圃误耘。 张巡军令,陈琳檄

羊殖益上,宁越弥勤。 蔡邕倒屣,卫瓘披云。

巨山龟息,遵彦龙

类聚·卷五十五·杂部一

..........本补。]辞》曰:六经所以明君父之尊,天地之开辟,皆有教也。

  《尚书璇玑钤》曰:尚书篇题号,尚者上也,上天垂象,布节度书也,如天行也。

  《博物志》曰:圣人制作曰经。

  杨雄《法言》曰:或问周官,曰立事,左氏..........不讲,是吾忧也。

  《韩子》曰:夫耕之用力也劳,而民为之者何,得以富,战之为事也危,而民为之者何,得以贵,今脩学,习谈论,则无耕之劳,而有富之实,无战之危,而有贵之尊,则人孰不为也。

  《战国策》曰:苏秦说李兑,抵掌而谈..........

类聚·卷五十六·杂部二

..........柳[《太平御览》五百八十六作枊,此讹。]屋柱为诗,不亲马事。

  《世说》曰:夏侯湛作周诗成,以示潘岳,曰:此非徒温雅,乃别见孝悌之性,潘因此遂作家风诗。

  又曰:郭景纯诗云,林无静树,川无停流,阮遥集云,泓峥箫瑟,实不..........头纤纤诗曰:两头纤纤月初生,半白半黑眼中精,腷々膊々鸡初鸣,磊磊落落向曙星。

  齐王融代两头纤纤诗曰:两头纤纤绮上,半白半黑燕翔群,腷々膊々鸟迷曛,磊磊落落玉石分。

  藁砧诗曰:藁砧今何在,山上复有山,何当大刀头,破镜飞上天。..........

类聚·卷五十七·杂部三

..........上以布利者,臣之常情,主之所患,忘身以忧国者,臣之所难,主之所原,是以忠臣背利而脩所难,明主排患而获所原。

  魏帝连珠曰:盖闻琴瑟高张则哀弹发,节士抗行则荣名至,是以申胥流音於南极,苏武扬声於朔裔,盖闻四节异气以成岁,君子殊道以成名..........审乎物者,力约而功峻。

  宋谢惠连连珠曰:盖闻献技者易忽,养德者难致,是以子张重趼,不获哀公之禄,干木偃息,不受侯之位。

  盖闻机心难湛,不接异类,淳德易孚,可狎殊方,是以高罗举而云鸟降,海人萃而水禽翔。

  盖闻..........

类聚·卷五十八·杂部四

..........狂,接舆避世,语曰:白头如新,倾盖如故,苏秦相燕,人恶之於燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠。白圭显於中山,人恶之於魏侯,侯投以夜光之璧,女无美恶,入宫见妒,士无贤不肖,入朝见嫉,故百里奚乞食於道,缪公委之以政,甯戚饭牛车下,桓公任之..........祖母以此言告乔,乔便执砚涕泣。

  《东宫旧事》曰:皇太子初拜,给漆石砚一枚。

  陆云与兄机书曰:君苗能作,见兄,辄云欲烧笔砚。

  《从征记》曰:夫子床前有石砚一枚,作甚古朴,盖孔子生平时物也。

  【赋】晋傅玄砚赋..........

艺舟双楫·卷一·论

..........疾。垫之法有上有下。《孟子》:“知而使之,是不仁也,不知而使之,是不知也,仁智,周公未之尽也。”又曰:“且以 王之德百年而后崩,犹未洽于天下,武王周公继之,然后大行。”《韩非》:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之..........,在于人民者。”皆下垫也。拽之法有正有反。《孟子》:“万取千焉,千取百焉,不为不多矣,苟为 后义而先利。”又云:“王以民力为台为沼,而民欢乐之。”“子及汝偕亡,民欲与之偕亡。”又云:“此惟救死而恐不赡。”《荀子》:“蚓无爪牙之利,..........

艺舟双楫·卷二·论

..........也。
 
  绌礼尚法以争利,秦治也。汉初因之,至孝武兴礼重儒,顾专饰玉帛钟鼓以欺世,而严刑嗜利,反甚于高、惠、、景之世,遂使利操大权,而人心趋之如骛。是 天意欲变古今之局,故史公发愤而作。全书言废书而叹者三,一厉王好利,恶闻己过;一..........则艺固不至矣。夫以伯牙之学,成连之教,而移情必以海上为期,情固必移于海上乎。古人闻涛声,见剑舞,而悟草法;览山川雄奇,诗为之增气,是岂有迹 象可拟,理趣可寻者乎。是伯牙之情能自移,而适移之于海上也。是问公作图之指也。
 
  小倦游阁..........

艺舟双楫·卷三·论

..........握手即为言:“有方君岩夫,可与言诗。”而岩夫已闻予至,炳烛相过从,剧谭彻宵。次日,以五言四章为赠,其情动于中, 以成尚德之,沉郁而不激诡,清迥而不促数,庶几作者之风。因与极言诗法源流所自,嬗变之故,上自陈思,下迄次山。其于言之顺序,唯以能断为深..........之中,无日不与古孝子相晤对,创巨痛深情,难自已,与古人丧次读《礼》事异,而束心于哀, 则无殊也。先生五世孙芝岩茂才,年少工为,不忘祖德,以是编见示,乞序而梓以传之,后之得是刻者,罔极之思,有不觉其油然生已。《诗》曰:“孝子不匮, 永锡尔类。”类至五..........
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