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..........自景祐中李照议乐以来，钟磬箫始不用四声，是有本而无应，有倡而无和，八音何从而谐也？今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管发律吕之本声，以七管为聿中之应声，用之已久，而声至和协。伏请参考古制，依巢笙、和笙例，用编钟、编磬、箫，以谐八音。”又言：“今..........文舞容节，殊无法度。乞定二舞容节及改所向，以称成功盛德。又乞依《周礼》奏律歌吕，合阴阳之声。”又言：“今雅乐古器非不存，太常律吕非不备，而学士大夫置而不讲，考击奏作，委之贱工，如之何不使雅、郑之杂也！伏请审调太常钟，依典礼用十二律还宫均法，令上下晓知十..........

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　　三曰姑洗，角之宫，应古律林钟为徵宫，女子歌《奉圣乐》者用之。舞者六十 四人，饰罗彩襦袖，间以八采，曳云花履，首饰双凤、八卦、彩云、花鬘，执羽为 拜抃之节。以林钟当地统，象岁功备、万物成也。双凤，明律吕之和也。八卦，明 还相为用也。彩云，象气也。花鬘，象冠也。合“奉圣乐”三字，唱词三，表天下 怀圣也。小女子字舞，则碧色襦袖，象角音主木；首饰巽卦，应姑洗之气；以六人 略后，象六合一心也。乐用龟兹、胡部，其钲、..........

..........之制乐也，将以范围天地，协和人神，候八节之风声，测四时之正气。 气之清浊不可以笔授，声之善否不可以口传，故凫氏铸金，伶伦截竹。为律吕相生 之算，宫商正和之音。乃播之于管弦，宣之于钟石，然后覆载之情合，阴阳之气 和同，八风从律而不奸，五声成文而不乱。空桑、孤竹之..........、别音，探求古义，以《周官》均法，每月更用五音，乃立准调，旋相为 宫，成六十调。又以日法析为三百六十，传于乐府，而编悬复旧，律吕无差。遭汉 中微，雅音沦缺，京房准法，屡有言者，事终不成。钱乐空记其名，沈但条其说， 六十律法，寂寥不传。梁武帝素精音律，..........

..........　《昭微古今琴样》一卷

　　刘籍《琴义》一卷

　　沈建《乐府广题》二卷

　　马少良《琴谱三均》三卷

　　喻修枢《阮咸谱》一卷

　　吴仁杰《乐舞新书》二卷

　　蔡元定《律吕新书》二卷

　　李如篪《乐书》一卷

　　《琴说》一卷

　　《古乐府》十卷

　　赵德先《乐说》三卷

　　又《乐书》三十卷

　　《历代乐仪》三十卷

　　《乐苑》五卷..........

..........。自哂前刻卤莽，几误古人，以误后学。爰取戈本重付梓人，公诸同好，庶免鱼鲁之讹。顺卿名载，吴县名诸生。博学无所不该，兼工词，深于律吕之学，得诸庭训居多。名父之子，具有渊源，顾丈润蘋所志戈孝子墓铭，可以得其大略矣。道光戊子八月，词隐老人再记。

　　右词源..........经堂外集，载四库未收古书提要云：词源二卷，宋张炎撰。炎有山中白云词，四库全书已著录。是编依元人旧钞影写，上卷详论五音十二律，律吕相生，以及宫调管色诸事，厘析精允。间系以图，与姜白石歌词九歌琴曲所记用字纪声之法，大略相同。下卷历论音谱、拍眼、制曲、句法..........

..........厦》，汤作《大》，武王作《大武》。

　　嶰谷

　　黄帝命伶伦作律。伶伦取竹于嶰谷山，其窍厚薄之均者，断为两节间作六寸九分而吹之，以为黄钟之管。制十二筩以听凤凰之鸣，雄鸣六，雌鸣六，以为律吕。

　　律吕

　　五声之本，生于黄钟之律。律有十二，阳六为律，阴六为吕。律以通气类物，一曰黄钟，二曰太簇，三曰姑铣，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，..........

..........处之农固不隶於师旅也。其於经、传稽考精审多类此。

　　所著有周礼疑义举要七卷，礼记训义择言六卷，深衣考误一卷，律吕阐微十卷，律吕新论二卷，春秋地理考实四卷，乡党图考十一卷，读书随笔十二卷，古韵标准四卷，四声切韵表四卷，音学辨微一卷，河洛精蕴九卷，..........台拱在都，与学士朱筠、编修程晋芳、庶吉士戴震、学士邵晋涵及其同郡御史任大椿、给事中王念孙等交游，稽经考古，旦夕讨论。自天文、律吕至於声音、文字，靡不该贯。其於汉、宋诸儒之说，不专一家，而惟是之求。精思所到，如与古作者晤言一室而知其意指之所在，比之阎若璩..........

..........仪正义》引郑司农云：“今有重差、句股。”马融、干宝等更云：“今有夕桀，各为二篇，未知所出。”则“夕桀”二字，后人附益，非郑注信矣。刘徽《九章算经序》云：“包牺氏始画八卦，作九九之术，以合六爻之变。黄帝建《历纪》，协律吕。隶首作数。周公制礼，有九数。九数之流，则《九章》是矣。汉张苍、耿寿昌皆善算，因旧文删补，故校其目。与古或异，而所论多近语。”

　　《里宰》以岁时合耦于耡，注云：“耡者，里宰治处也，若今街弹之室。于此合..........

..........也，后世之失，不得巳而为之也。

　　《汉书》：“武帝举司纪相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。”夫曰“略论律吕，以合八吕之调”，是以诗从乐也，后代乐音皆然。

　　《安世房中歌》十七章，《郊祀歌》十九..........郊庙之正乐，如三百篇之颂。其他诸诗，所谓赵、代、秦、楚之讴，如列国之风。

　　十九章，司马相如等所作，略论律吕，以合八音者也。赵、代、秦、楚之讴，则有协有否。以李延年为协律都尉，采其可协者以被之音也。

　　《乐府》中..........

..........，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚於筝者矣，魏阮瑀筝赋曰：惟夫筝之奇妙，极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和於律吕，笼丝木以成资，身长六尺，应律数也，故能清者感天，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附，重发轻随，折而复扶，循覆逆开，浮沉抑..........风，收精注耳，夔襄比律，子野协吕，十二毕具，黄锺为主，详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也，纷葩烂熳，诚可喜也，波散广衍，实可异也，律吕既和，哀声五降，曲终阕尽，馀弦更兴，繁手累发，密擳叠董，［文选十八作重。］上拟法於韶箾南籥，中取度於白雪渌水，下采制於延露巴人..........