◎臣闻圣人之作也,在乎知天人之变者也。人情之动,则可以言知之;天道之 动,则当以数知之。数之为用也,圣人以之观天道焉。岁月日时,由斯而成;阴阳 寒暑,由斯而节;四方之政,由斯而行。夫为国家者,履端立极,必体其元;布政 考绩,必因其岁;礼动乐举,必正其朔;三农百工,必顺其时;五刑九伐,必顺其 气;庶务有为,必从其日月。是以圣人受..........
月度转分:《洪范传》曰:"晦而月见西方谓之朏。月未合朔,在日后;今在日前,太疾也。朏者,人君舒缓、臣下骄盈专权之象。朔而月见东方谓之侧匿。合朔则月与日合,今..........
六月己卯,都水使者吴玠言:"自元丰间小吴口决,北流入御河,下合西山诸水,至清州独流砦三叉口入海。虽深得保固形胜之策,而岁月浸久,侵犯塘堤,冲坏道路,啮损城砦。臣奉诏修治堤防,御捍涨溢。然筑八尺之堤,当九河之尾,恐不能敌。若不遇有损缺,逐旋增修,即又至隳坏,使与塘水相通,于边防非计也。乞降旨修葺。"从之。庚寅,冀州河溢,坏..........
元祐新令,罢推恩之制。绍圣初,监察御史郭知章言:"先帝立三舍法,以岁月稽其行实,故入上舍而中上等者,得不经礼部试,特命以官。责备而持久,故其得也难,诱掖激劝,莫善于此。宜复元丰法,以广乐育之德。"又请三学补外舍生,依元丰令一岁四试。于是诏:"太学生悉用元丰制推恩,上等即..........
请自今蕃官身殁,秩高者子孙如例降等以为本族巡检,其旁边能捍贼者给奉,远边者如旧限以岁月;其已降等或三班差使、殿侍身殁无等可降者,子孙不降,充军主、指挥使者即以为殿侍。如此,则本族蕃官名品常在。或其部曲立功当任官者,非正亲毋得为本族巡检,止增其奉;其军主至十将,祖、父有族帐兵骑者,子孙即..........
太平观使者灵庙碑荆州黄梅县东山衡门之下草茅臣李泚撰。开元二十年岁次壬申正月乙巳朔二十五日己巳树。
使者灵验记宣义郎行彭泽县尉潘观篹。开元二十年壬申三月八日辛亥立..........
岁月日辰时及见灾临所在之地,皆同用也。假令丙辰年七月丁卯日午时,灾见于未也,太岁在丙为楚,辰为晋,七月申又为郑,又午时为秦,灾见未..........,视花摇动,即占之。又法:以鸡羽八两,为葆系于竿首,候羽葆平直,即占之。
灾祥吉祥之风:日色清明,风气和缓,从岁月日时德并德合,或乘生气而来,人心悦顺,是为吉祥,主德令下施之应。德者阳德自处,谓丙戌庚子为阳。假如甲日巳德在甲也。阴德在..........
度关觇贼《曾门经》曰:度关觇贼者,当视行年。若在岁月日辰冲破一下者,皆凶。
故曰:凶不凶,视破冲。若日辰上神王相有气,上下相生,宜进返,此宜退。一曰:日辰上得登明、天罡..........凡六甲下营法。《三元经》曰:大将兵四出,统众屯营,必取其法则。其法以六甲为首,十时十日一移。圆车曰:以岁旬而为伏,或依岁月,或取六甲旬首,而排布之。大将居青龙,六甲为青龙;旗鼓居蓬星,六乙为蓬星;士卒居明堂,六丙为明堂;伏兵居太阴,六丁为太..........
《韦贤传》:“岁月其祖,年其逮。於昔君子,庶显于後。”孟自言年老,慕昔之君子垂令名于後,欲王信老成之言而用之也。在邹诗曰“既且陋”,..........四年,分会稽为吴郡。”安帝时未有吴郡,止五郡,无可疑者。注非。
冯异遗李轶书:“苟令长安尚可扶助,延期岁月,疏不间亲。远不逾近,季文岂能居一隅哉。”言季文于更始为亲近之臣,当在朝秉政,岂得居此一隅。注失其指,反以为疏远,..........