同人：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
天与火，同人；君子以类族辨物。
出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。
出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。
..........叱曰：“书生何得无礼！我岂专掌为汝家驱狐耶？若禀诉不行，咎怨何辞矣。”即令杖牛二十，股肉几脱。少间，有黑面将军获一狐至，牵之而去，其怪遂绝。后三年，济南游击女为狐所惑，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所畏惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色。适提学按临，牛赴试，在省偶被营兵迕辱，忿诉游击之门，游击一闻其名，不胜惊喜，伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情，牛不得已，为之呈告关帝。俄顷，见金甲神降于其..........
..........缪舛特甚，乃辑刘熙、綦毋邃、陆善经诸儒古注及顾炎武、阎若璩、同时师友之论，附以己见。并正其音读，考其异同，为孟子解谊十四卷。他著有小尔雅校证二卷，补经义考四十卷，列代建元表，勤有堂文集。
侗，字同人。於历算之学，亦能究其原本。大昕撰宋辽金元四史朔闰考，未竟而卒，侗证以群书、金石文字，增辑一千三百馀条。日夕检阅推算，几忘寝食，卒因是感疾而殁。
朱骏声，字丰芑，吴县人。年十三，受许氏说文，一读..........
..........，合之书、诗、礼记、三传、孟子，先儒所病其牴牾者，无不得其会通。为图若干，并取经、传文之与周官相发明者释於篇。他著有易、书、诗、孟子学，五省沟洫图说。其易学自序云：“自辑周礼学，於易象得井、比、师、讼、同人、大有若干卦，错综参伍，知易之为道，先王一切之治法於是乎在。”而孟子学，则又以疏证周官之故，汇其馀说以成帙者。其沟洫图说，卷不盈寸，凡南北形势、河道原委、历代沿革、众说异同，与夫沟遂经畛之体，广深寻尺之..........
..........素蕴。事平，降补知府云南。会素蕴移抚湖广，以炜事闻，复按察职。俄以疾归。
炜论诗，以为诗贵合法，然法胜则离；贵近情，然情胜则俚。故其为诗，力追三唐、汉、魏。无诡薄之失。有问山集。
林侗，字同人，闽人也。县贡生。喜金石。卒，年八十八。弟佶，字吉人。康熙五十二年进士，官中书，工楷法。文师汪琬，诗师陈廷敬、王士祯。此三人集皆佶手缮付雕，精雅为世所重。家多藏书，徐乾学辑经解，朱彝尊选明诗，皆就传钞..........
..........之宗中宗西，不必分畛域，直以为自得新法也可。曾释君青徐氏缀术，又释戴鄂士求表捷术，兹又释明静菴弧矢捷术，而一贯以天元寄分之式，於员率一道三致意焉，可谓勤矣。孰意天厄良才，壬叟竟於甲戌秋不永年而逝，凡在同人，无不叹惜！况余与之为两世神交，安能无怆切耶！”
曾纪鸿，字栗诚，大学士国藩少子。恩赏举人。早卒。纪鸿少年好学，与兄纪泽并精算术，尤神明於西人代数术。锐思勇进，创立新法，同辈多心折焉。谓大衍求一术..........
..........而已者也。服齐縗三月者，言与人同也。君之母、妻，则小君也。（郑玄曰："仕焉而已者，谓老若有废疾而致仕者也。为小君服者，恩深於民也。"陈铨曰："仕焉，凡仕者。而已者，致仕也。"雷次宗曰："身既反昔，服亦同人，盖谦远之情，居身之道也。然恩纪内结，实异馀人，故爰及母妻也。"）
晋虞喜议云："或问曰：'丧服经传为旧君谓仕焉而已者，郑注曰："仕焉而已谓老若废疾而致仕者也。"今致仕与废疾，理得同不？'喜正之曰：..........
..........学以聚之，问以辩之〔三〕。”故略观世记，采经书〔四〕，依国土，及有明文，以赞贤圣之后〔五〕，班〔六〕族类之祖，言氏姓之出，序此假意二篇，以贻后贤今之焉也〔七〕。
〔一〕同人象词。“辩”叙录作“变”。本书“辩”多为“变”，此盖后人据王易改之。
〔二〕见赞学篇。彼文“识”作“志”，“蓄”作“畜”。
〔三〕干文言。
〔四〕汉书元帝纪初元二年诏云：“道以经书。”......