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..........，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱。祯明三 年入于隋，行至江州，追感其父所终，因遘疾而卒，时年五十九。

　　时有武威阴铿，字子坚，梁左卫将军子春之子。幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千 言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。释褐梁湘东王法曹参军。天寒， 铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑，铿曰：“吾侪终日酣饮， 而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问 其故..........

..........兴孙击破之。熙平元年正月，衍遣其恆农太守王定世等寇边，都督元志破之，斩 定世，悉俘其众。衍豫州刺史赵祖悦率众数万，偷据硖石，诏镇南将军崔亮、镇军 将军李平讨克之，斩祖悦，传首京师。衍衡州刺史张齐寇益州，刺史传竖眼讨之， 斩其将任太洪，齐遁走。初，衍每欲称兵境上，窥伺边隙，常为诸将摧破，虽怀进 趣之计，而势力不从。遂于浮山堰淮，规为寿春之害。肃宗诏征南萧宝夤率诸将讨 之，大破衍众于淮北。秋九月，堰自溃决，漂其缘淮..........

..........视之，簪帽甚坚，无风而坠于劭侧，上不 悦。初命之曰劭，在文爲召刀，后恶焉，改刀爲力。年六岁， 拜爲皇太子，中庶子二率入直永福省，爲更筑宫，制度严丽。 年十二，出居东宫，纳黄门侍郎殷淳女爲妃。十三加元服。好 读史传，尤爱弓马。及长，美须眉，大眼方口，长七尺四寸。 亲览宫事，延宾客，意之所欲，上必从之。东宫置兵与羽林等。 十七年，劭拜京陵，大将军彭城王义康、竟陵王诞、桂阳侯义 融并从。

　　二十七年，上将北侵，劭与萧..........

..........选抡，庶几国家有得人之助，而好文免妨贤之讥。”丞相以其书闻，帝嘉叹之，而不允其辞，好文言：“欲求二帝三王之道，必由于孔氏，其书则《孝经》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。”乃摘其要略，释以经义，又取史传及先儒论说，有关治体而协经旨者，加以所见，仿真德秀《大学衍义》之例，为书十一卷，名曰《端本堂经训要义》，奉表以进，诏付端本堂，令太子习焉。好文又集历代帝王故事，总百有六篇：一曰圣慧，如汉孝昭、后汉明帝..........

..........阙里例用少牢，十二哲东西各一案，两庑各三案。崇圣祠四配，两庑东西各一案，十二哲位各一帛，东西共二篚。其分献，正殿东西，翰林官各奠三爵；西庑国子监四人，共奠三爵；十二哲两庑奉爵用肄业诸生。定两庑位序，按史传年代先后之。

　　三十三年，葺文庙成，增大门“先师庙”额，正殿及门曰“大成”，帝亲书榜，制碑记。选内府尊彝中十器，凡牺尊、雷文壶、子爵、内言卣、康侯爵、鼎盟簋、雷纹觚、召仲簋、素洗、牺首罍各一，颁之成均。......

..........徒语也，必经于理；不苟求也，必造于义；不虚行也，必由于正。忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者不能成其私，有欲者不能济其欲。”凡此，皆可为治心齐家之法。若马援、王昶之诫，张茂先之诗，崔子玉之铭，见于史传、《文选》者，不复纪。

　　《文心雕龙》谓：英华出于情性。贾生俊发，则文洁而体清；子政简易，则趣昭而事博；子云沉寂，则志隐而味深；平子淹通，则虑周而藻密。

　　李善注《文选》，详且博矣，然犹有遗缺..........

..........月既望。

　　《扬州府志艺文类》序

　　志书之纂辑艺文，所以观风俗、镜得失。夫扬州居东南之会，文物为盛，故首列历朝士著，而次以游宦流寓，其诏诰颂赠之文，关涉本郡，亦以次编入。陈、隋以 前，遗文罕覯，史传所载，别集所存，虽或经删摘，加以阙蚀，词义既高，概从搜采。李氏以来，传本稍多，迨乎前明，剞劂大畅，芜秽既所欲略，而清英亦难尽 集。亦有书比间笙，词登画臂，即乖遒丽之旨，亦从传人之例，讥贻挂一，迹因逐起。..........

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　　按韩昌黎作诗，尝倒叶韵，如“珑玲”、“鲜新”、“慨慷”、“莽卤”之类甚多。若出他人之口，又作笑话矣。

　　字误

　　韩昶是吏部子，虽教有义方，而性颇闇劣。尝为集贤校理，史传有“金根车”，箱轮皆以金。昶以为误，悉改为“银”。

　　吏部公子，宜乎只晓得金银也。

　　桓玄篡位，尚书误“春蒐”为“春菟”。

　　假皇帝、假尚书，自合用假军礼。

　　李林..........

..........威神之所致也。又师游戏生死，示（阙二十五字）俨如亲对，即平时所将黑犬，亦具（阙二字）厥（阙二字）无愿不从。乃至有患心痛者，但取庙前少土，和水服之，应时便愈。遗形是托，神灵保持，由是（阙二十五字）梁寺史传师木，俗姓朱氏，金城人也。少出家，（阙二字）道林寺僧，俭法师为和上业存禅（阙一字）宋太始初，渐彰异迹，居止不定，饮食无时，长发跣足。每（阙二十七字）词同谶记，言不虚发，应验如神。或（阙一字）视通于北（..........

.....　　夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发绕炙误其国君者，有置毒于胙诬其太子者。夫发经炎炭，必致焚灼；毒味经时，无复杀害。而行之者伪成其事，受之者信以为然。故使见咎一时，取怨千载。夫史传叙事，亦多如此。其有道理难凭，欺诬可见。如古来学者，莫觉其非，盖往往有焉。今聊举一二，加以驳难，列之于左。

　　《史记》本纪曰：瞽叟使舜穿井，为匿空旁出。瞽叟与象共下土实井。瞽叟、象喜，以舜为己死。..........